哲学人类学

　　舍勒思想以其哲学人类学最富盛名，但舍勒为何要提出哲学人类学构想，其问题意识究竟是什么，并未得到恰当的把握。舍勒的整个思想建构是从现代性问题出发的，其哲学人类学构想亦如此。对人的观念嬗变的关注，是舍勒的现代性思想的重要基点。凭着展开一种文化批判和道德批判的综合学术，旨在推出一种新的与市民时代有内在联系的哲学，确立一种能埋葬市民时代的思想方法的具有规范性的思想体系，这就是舍勒哲学人类学的远景。

　　马克思·舍勒（1874-1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学*重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919－1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。

编者前言/ 1
一种生命哲学的尝试/ 1
  论人的理念/ 45 一、人的统一体/ 49
二、自然人/ 71
三、人与性别/ 79
  女性运动的意义/ 81   论悲剧性现象/ 100 一、悲剧性与价值/ 104
二、悲剧性与悲哀性/ 107
三、悲剧结/ 112
四、价值毁灭的必然性和不可避免性/ 115
  人在宇宙中的位置/ 129 一、引言：“人”的观念的问题/ 129
二、“人”与“动物”的本质区别/ 133
三、观念化的本质认识作为精神的基本行为/ 146
四、关于人的“消极的”和“古典的”理论/ 151
五、论人的形而上学：“形而上学”与“宗教”/ 167
  知识形式与教育/ 175 “谐调时代”中的人/ 228