古典功利主义

　　本书着眼于伊壁鸠鲁传统语境下对快乐、痛苦、效用等概念的讨论，通过对大卫？休谟、亚当？斯密、杰里米？边沁、约翰？斯图亚特？密尔等思想家著作的分析，定义了一个古典功利主义的传统，以此为背景阐释关于正义、权利、自由、个体、平等、民主等概念的道德哲学、政治思想与社会理论，并针对一些当代的批评为这一思想传统进行了辩护。

　　弗雷德里克？罗森是伦敦大学学院政治思想史教授。他曾担任伦敦城市大学政治、法律与社会研究中心主任与《杰里米？边沁全集》主编。主要作品有《杰里米？边沁与代议制民主》、《边沁、拜伦和希腊：立宪主义、民族主义与早期自由主义政治思想》等。

序　 言
缩略语
第一章　 　 　 导　 论
全书要旨
关于道德哲学家的若干注解
关于政治理论家与法理学家的简单注解
上　篇
第二章　 　 　 功利与正义：伊壁鸠鲁与伊壁鸠鲁传统
伊壁鸠鲁与古代伊壁鸠鲁主义
伽森狄与现代伊壁鸠鲁主义
伽森狄的影响
格劳秀斯和普芬道夫的伊壁鸠鲁主义
第三章　 　 　 逆向解读休谟：功利作为道德的基础
《道德原则研究》和《人性论》中的功利
功利的基础性作用
仁爱、正义与功利
功利与道德
《道德原则研究》与《人性论》
休谟与边沁
第四章　 　 　 斯密《道德情操论》中的功利思想
功利和正义
斯密和休谟论正义
斯密论功利：幻象与现实
斯密、休谟以及哲学体系
斯密与边沁
第五章　 　 　 爱尔维修、苏格兰启蒙运动以及边沁的功利观念
休谟、斯密和爱尔维修
立法者的角色
功利与美德
爱尔维修与边沁
《论教育》
结　 论
第六章　 　 　 斯密《国富论》中的功利观念
“看不见的手”
无意的后果与劳动分工
自　 由
劳动、自由和进步状态
第七章　 　 　 边沁和斯密对自由的论述
边沁的反对派
《为高利贷辩护》以及边沁的其他著作
边沁对斯密的批判
边沁的标题
第八章　 　 　 作为功利主义者的威廉?佩利
功　 利
自　 由
结　 论
第九章　 　 　 自由、功利以及刑法改革
自由与刑法
贝卡里亚思想中的罪与罚
边沁的比例理论
关于死刑的争论
流放罪与监禁罪
启蒙与改革
第十章　 　 　 密尔的快乐论
密尔与卡莱尔
伊壁鸠鲁主义传统
质与量
不满足的苏格拉底
第十一章　 　 密尔论正义和自由
正义与功利
正义与自由
自由和真理的脆弱性
下　篇
第十二章　 　 对无辜者的惩罚
唯心主义的背景
后功利主义范式
对功利主义的批驳
第十三章　 　 个人牺牲与最大幸福
边沁的终极原则
快乐和痛苦的位阶
次要原则和权利
最大化和最小化
边沁和密尔思想中的平等和权利
第十四章　 　 多数的暴政
实践中的多数和少数
利益、安全和平等
人民主权和多数统治
民主的专政
多数暴政
第十五章　 　 消极自由
霍布斯和边沁的消极自由思想
边沁和伯林论公民自由和政治自由
自由和民主
值得为之奋斗的消极自由
参考文献
索　 引