论语解意

　　在无常的人生面前，孔子所感受到的不是焦虑、孤独或是恐惧，而是信心和希望，是人生的紧迫感和仁道的使命感。面对死亡，孔子没有消解生活的意义，没有否定人生的价值，而是赋予了当下的永恒性。个体的生命是有限的、短暂的，人生的希望不在来世，就在当下，只有在每一个当下之中，无私地奉献自我，才能创造人生的价值，并在价值的历史流传中，完成生命的永恒。这就是仁者的信仰。

　　余亚斐，安徽师范大学外国哲学硕士，华东师范大学中国哲学博士，安徽师范大学副教授。从事中国哲学和儒家文化研究，发表学术论文二十余篇，出版论著两部。代表作品有论著《荀学与西汉儒学之趋向》（独撰）、《境界与信仰——中国民间宗教“罗教”研究》（合著），论文《论智慧的历史性》《“和”与礼学的本体论意义》《中国古代和谐伦理思想的逻辑发展》《传统儒家建构社会核心价值体系的当代启示》《中国哲学知识论的伦理学维度——以孟子仁学与真理关系为例》《戴震“理欲之辨”与理解的历史性批判》《论儒家的“推扩”思想》《论孔子立—言”而不执于“言”的智慧》《（论语）智慧与大学生生涯规划》《台湾佛教的社会关怀与福利事业及其反思》《太虚大师“佛化青年”思想及其当代意义》等。

自序
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
挛氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
参考文献
后记