美学（第二卷）

　　《美学》是整个黑格尔哲学体系的扛鼎之作，是黑格尔对艺术美和艺术形象创造等领域的尖端阐释。在《美学》中，黑格尔把人类全部的艺术叙述成一个运动着的整体系统，以缜密的逻辑，探讨了自然美、象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术等艺术体系，及文学、诗、音乐、绘画、建筑、雕刻等众多门类，并由此建立了一个庞大的美学体系。《美学》以令人惊叹的黑格尔式才智，结合叙述的精确性、可靠性与文化的深广性，历经百余年的考验，始终屹立在美学领域的学术前沿，黑格尔也因之成为美学的代名词。

　　黑格尔（1770—1831），德国古典哲学家，一生著述颇丰，代表作品有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《哲学史讲演录》等。 译者简介：朱光潜（1897—1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。

第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术类
序论 / 001
第一部分 象征型艺术
序论 总论象征型艺术 / 007
1. 象征作为符号 / 008
2. 形象和意义之间部分的协调 / 008
3. 形象和意义之间部分的不协调 / 009
4. 题材的划分 / 020

第一章 不自觉的象征 / 031
一、意义和形象的直接统一 / 032
1. 古波斯教 / 033
2. 古波斯教的非象征性 / 038
3. 古波斯教的掌握方式和表现方式的非艺术性
/ 040
二、幻想的象征 / 042
1. 印度人对梵天的理解 / 045
2. 感性、漫无边际性和人格化的活动 / 046
3. 净化与忏悔的观念 / 057
三、真正的象征 / 058
1. 埃及人关于死的观念和表现：金字塔 / 068
2. 动物崇拜和动物面具 / 070
3. 完整的象征：麦姆嫩、伊西斯、俄西里斯和狮身人首兽 / 071

第二章 崇高的象征方式 / 076
一、艺术中的泛神主义 / 079
1. 印度诗 / 081
2. 伊斯兰教诗 / 083
3. 基督教的神秘主义 / 087
二、崇高的艺术 / 088
神作为创世主和世界主宰 / 090
2. 抽去神的有限世界 / 091
3. 人的个体 / 092
第三章 比喻的艺术形式：自觉的象征表现 / 095
一、从外在事物出发的比喻 / 099
1. 寓言 / 100
2. 隐射语、格言和宣教故事 / 109
3. 变形记 / 112
二、在形象化中从意义出发的比喻 / 115
1. 谜语 / 117
2. 寓意 / 118
3. 隐喻、意象比譬、显喻 / 123
三、象征型艺术的消逝 / 145
1. 教科诗 / 147
2. 描绘诗 / 148
3. 古代的箴铭 / 148
第二部分 古典型艺术
序论 总论古典型艺术 / 155
1. 古典型艺术的独立自足性在于精神意义与自然形象互相渗透 / 160
2. 希腊艺术作为古典理想的实现 / 167
3. 艺术创作者在古典型艺术中的地位 / 168
4. 题材的划分 / 172
第一章 古典型艺术的形成过程 / 175
l. 贬低动物性的东西 / 177
2. 旧神和新神之间的斗争 / 188
3. 否定过的旧神因素以肯定的方式保留在新神体系里 / 207
第二章 古典型艺术的理想 / 218
1. 总论古典型艺术的理想 / 219
2. 个别神的体系 / 231
3. 诸神各别的个性 / 236
第三章 古典型艺术的解体 / 250
1. 命运 / 250
2. 神由于拟人而解体 / 252
3. 讽刺 / 263
第三部分 浪漫型艺术
序论 总论浪漫型艺术 / 273
1. 内在主体性的原则 / 274
2. 浪漫型艺术在内容和形式上的主要因素 / 275
3. 内容与表现方式的关系 / 283
4. 题材的划分 / 288
第一章 宗教范围的浪漫型艺术 / 290
1.基督的赎罪史 / 295
2. 宗教的爱 / 300
3. 宗教团体的精神 / 305
第二章 骑士风 / 315
1. 荣誉 / 321
2. 爱情 / 326
3. 忠贞 / 335
第三章 个别人物的特殊内容的形式上的独立性 / 340
1. 个别人物性格的独立性 / 343
2. 投机冒险 / 356
3. 浪漫型艺术的解体 / 365