马克思异化理论的历史生成与当代价值

　　王思鸿*的这本《马克思异化理论的历史生成与当代价值》认为： 批判人的异化、扬弃人的异化、实现人的解放，是马克思毕生的理论追求。在马克思看来，人的异化的根源不能从抽象的单个人来思考，而必须到人的社会历史关系中去寻找。异化是说人的社会关系不能满足一定生产力发展阶段上人的自主发展的需要，社会关系由个人自主活动的条件变成个人自主活动的桎梏、成为对人来说的异己力量。异化的消除不能依靠抽象的个人，也不能依靠人之外的某种神秘力量，而必须通过社会力量、不断变革影响人的自主发展的不合理的体制机制来实现。

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目录 引言 一 选题意义 二 国内外研究现状 三 主要研究方法 四 预计创新点 章 马克思的异化概念 节 马克思异化概念的理论渊源 引言 一 选题意义 二 国内外研究现状 三 主要研究方法 四 预计创新点 章 马克思的异化概念 节 马克思异化概念的理论渊源 一 17、18世纪英法哲学家、启蒙学者的异化概念 二 黑格尔的异化概念 三 费尔巴哈的异化概念 四 青年黑格尔派的异化概念 第二节 马克思的异化概念及其特征 一 马克思异化概念的逻辑构成和思想内涵 二 马克思异化概念的特征 第三节 马克思异化概念的几点说明 一 作为现象的异化和作为方法的异化 二 异化在马克思思想发展史上的地位和作用问题 三 异化概念的使用范围 第二章 马克思异化理论的萌发：带有思辨色彩的异化理论 节 博士论文中的自我意识异化 一 异化的主体从黑格尔的精神转变为自我意识 二 宗教是自我意识的异化 三 自然界作为现象是自我意识异化的结果 四 异化是自我意识的自我实现 第二节 政治异化与人类解放：《黑格尔法哲学批判》及导言、《论犹太人问题》 一 政治国家与市民社会的分离 二 公民与市民的分离 三 地产异化和金钱异化 四 政治异化的扬弃：国家向市民社会的复归 第三节 劳动异化理论：《詹姆斯·穆勒一书摘要》、《1844年经济学哲学手稿》 一 劳动和劳动的异化 二 异化劳动的四种规定 三 异化劳动与私有财产 四 异化劳动与交往异化 第四节 关于历史的异化思想：《神圣家族》 一 历史被异化为批判的批判的辩证思维过程 二 历史活动是群众的活动 三 共产主义是历史异化的扬弃 第三章 马克思异化理论的确立：历史唯物主义中的异化理论 节 “现实人”的异化：《关于费尔巴哈的提纲》 一人与感性相异化 二 人与人的思维相异化 三 人与实践相异化 四 人与环境相异化 五 人与宗教相异化 六 单个人与社会相异化 第二节 异化的历史唯物主义阐释：《德意志意识形态》 一 意识形态与人相异化 二 社会分工与人相异化 三 生产关系与单个人相异化 四 生产关系异化的扬弃——共产主义运动 第三节 异化在思维方法上的表现：《哲学的贫困》 一 对黑格尔主义方法的批判：方法的本质和逻辑 二 蒲鲁东对黑格尔辩证法的背弃：取消坏的方面就切断辩证运动 三 历史唯物主义辩证方法的阐释：范畴是历史的产物 第四节 私有财产与人的异化：《共产党宣言》 一 私有财产的本质与异化 二 私有财产异化的扬弃：消灭私有制与私有观念 第四章 马克思异化理论的深化：资本批判中的异化理论 节 共同体理论中的异化思想：《1857-1858年经济学手稿》 一 人与共同体的分离 二 共同体与人的对立 三 共同体异化的扬弃与人的解放 第二节 资本异化：《资本论》 一 使用价值与价值的矛盾——商品拜物教、货币拜物教 二 资本增殖与人的发展的矛盾——剩余价值理论 第五章 马克思异化理论的内在逻辑与基本特征 节 马克思异化理论的内在逻辑 一 从思辨逻辑到历史逻辑 二 历史逻辑二重性 第二节 马克思异化理论的基本特征 一 异化主体：从主体到相对主体 二 理论视域：从思辨哲学、历史唯物主义到政治经济学的不断拓展 三 理论主旨：从解释世界到改变世界的根本变革 四 实践旨归：人的自我解放与被解放 第六章 马克思异化理论的当代价值 节 马克思异化理论的理论意义 一 马克思主义与人道主义的界限厘定 二 马克思异化理论与西方马克思主义异化理论的差异比较 三 社会主义与异化关系的再思考 第二节 马克思异化理论与当代实践 一 从马克思异化理论的双重逻辑看工业化的正确道路 二 从资本无限增殖的本性看社会经济发展的人本方向 三 从异化的历史唯物主义内涵看深化改革的历史必然性 结语 参考文献 Abstract 收起全部>>