中国现当代小说的电影改编与电影新类型的诞生

　　本书以年代为线索，以具体个案为切入点，以小说原著与电影新类型之间的关联为视角，探讨了小说原著对电影新类型的影响，总结了小说的电影改编的典型模式及规律。全书充分展示了中国现当代小说的电影改编对中国电影发展的重大影响，呈现了中国现当代小说与电影间的持续交融。书中具体分析了《玉梨魂》《江湖奇侠传》《啼笑因缘》《阿Q正传》《祝福》《边城》《离婚》《红日》《林海雪原》《天云山传奇》《青春万岁》等名著的电影改编对新电影类型的诞生的具体影响。本书虽属个案研究，作者却能将具体研究对象置于系统整体中进行考察，做到了既能入乎其内，又能出乎其外；既有微观剖析，又有宏观探讨。全书综合运用了文学、电影学、文化学等多领域的理论和方法，并完成了文字、图像、视频等研究材料的有效整合，体现了作者开阔的学术视野和深邃的学术洞察力，内容严谨且不乏创见，具有较高的学术价值。

　　陈伟华，生于1976年，湖南人，先后求学于湖南师大（本科）、中山大学（硕博）、北京大学（博士后）。现为湖南大学文学院教授、博导、影视文学与文化研究所所长，美国加州大学圣地亚哥分校访问学者，湖南省青年社科研究“百人工程”学者，湖南省普通高校学科带头人。主要研究方向为中国现当代文学、影视文化与文学、基督教文化与文学等。 著作有《中山大学校史》（1924—2004）（合著）、《基督教文化与中国小说叙事新质》（独著）、《大学基础写作》（合著，教材）、《鲁迅郭沫若研究札记》（独著）、《青春飞扬的日子——湖南大学本科生习作选（第一辑）》（执行主编）、《中国现代电影与文学之关联研究——以历史与比较的视角》（独著）等。已主持并完成国家级、教育部及湖南省项目多项。

绪论

第一节 研究思路及方法

第二节 研究现状概述

上编 小说原著与电影新类型

第一章 1920年代个案(1)：《玉梨魂》开现代言情电影先河

第一节 原著及电影简况 

第二节 重要改编及社会反响 

第二章 1920年代个案(2)：《江湖奇侠传》引发现代神怪武侠电影热潮

第一节 原著与电影《火烧红莲寺》故事对比

第二节 改编中的扬弃及神怪武侠电影的风行

第三章 1930年代个案：《啼笑因缘》立现代言情武侠电影范式

第一节 《啼笑因缘》的热捧冷遇及新性旧质

第二节 《啼笑因缘》与1930年代武侠电影的嬗变

第四章 1950年代个案：《祝福》尝试乡土电影新模式

第一节 1956年前后电影题材的主要特点

第二节 电影《祝福》的创作氛围

第三节 电影对原著的改与编

第四节 《祝福》公映后的反响

第五节 《祝福》成为改编范式并为乡土电影注入新内容

第五章 1960年代个案：《红日》《小兵张嘎》等小说展示战争电影新路向

第一节 以抗击敌寇歌颂英雄保家卫国为主题

第二节 依据原型塑造战争中的典型英雄形象

第六章 1970年代个案：《林海雪原》《闪闪的红星》等小说孕育经典样板戏电影

第一节 样板戏电影概况

第二节 《林海雪原》《闪闪的红星》成为样板戏电影经典

第七章 1980年代个案：《天云山传奇》《青春万岁》等小说为新时期电影植人个人叙事

第一节 彰显个人但不屏蔽集体

第二节 张扬个性但不倡导个人主义

第三节 塑造独立自主的时代个性新女性

第四节 时代土壤与创作诉求

第八章 1990年代个案：《离婚》与世纪未婚恋电影的两种典型

第一节 原著叙事核心——“诗意”的内涵及其影像表达

第二节 电影《离婚》与《纳妾》对原著的改编与取舍

第九章 21世纪个案：《山楂树之恋》《致青春》等网络小说

构建自叙传电影新特性

第一节 回顾：由来已久，热潮初现

第二节 视角与空间：“我”在都市与网络中

第三节 主题：爱情与青春

第四节 结局与期待：悲情悲壮与缅怀励志

下编 模式与经验

第十章 《阿Q正传》的电影改编模式

第一节 改编手法及意图

第二节 电影《阿Q正传》的反响和争议

第三节 改编特色和经验

第十一章 《铸剑》：电影如何故事新编

第一节 电影对原著的改与编

第二节 改编手法及原因分析

第十二章 《边城》：凌子风“原著+我”改编理念的新诠释

第一节 作者意图与编导构想

第二节 电影对原著的改与编

第三节 改编模式及原因分析

第十三章 从《萧萧》到《湘女萧萧》：“原著+我”的改编思路

第一节 电影对原著的改与编

第二节 改编特点及思路分析

第十四章 从《丈夫》到《村妓》：以“我”为主的改编理念

第一节 电影对原著的改与编

第二节 改编理念及原因分析

第三节 沈从文小说的电影资源有待进一步挖掘

第十五章 中国小说的电影改编的典型模式

第一节 “直接转化”型

第二节 “取其筋骨”型

第三节 “抽取及组合”型

第四节 “借意与借名”型

第十六章 宗教文化在中国小说的电影改编中的艺术处理

第一节 基督教文化在改编中的彰显

第二节 基督教文化在改编中的移置

结语

参考文献

后记