轴心时代君子人格论

　　中国古代的士，是中国历史上重要的文化现象。陈煜编*的《轴心时代君子人格论》从文化源头上来 追寻华夏民族高尚人格的形成，因此，生活在春秋时 代未引起重视的士人如钟仪、苌弘以及介之推、接舆 等便进入研究视野里，虽然他们在历史上没有什么建 树，但他们都有博大而澄澈的心灵，光明正大，磊磊 落落。苌弘人格、南冠人格、隐士人格、管仲智者人 格、叔向正直人格、孔子的仁者人格和晋国赵氏家族 的士族人格等在君子人格发展史上成为一种人格原型 ，对后世产生了深远影响。

　　陈煜，黑龙江省宝清县人，东北师范大学本科毕业，黑龙江大学比较文学硕士毕业，后师从于傅道彬先生攻读古代文学博士，现工作于大连大学，在***、省级刊物发表论文十余篇。

章 君子人格产生的历史语境 一 “民之所欲，天必从之” （一）富民 （二）恤民 （三）刑民 （四）教民 （五）息民 （六）安民 （七）惠民 二 “皇天无亲，惟德是辅” （一）尧、舜、禹、汤之德 （二）文王之德 （三）霸主之德 （四）君子之德 三 “取乱侮亡，兼弱也” （一）取乱侮亡的运用 （二）邾国的生存之道 第二章 君子人格产生的基础 一 城邦 二 诗书礼乐 三 理性 （一）庶人的理性 （二）神性中的士人理性 （三）人事中的士人理性 第三章 苌弘人格 一 阐发“周德虽衰，天命未改”的理念 二 发挥周史官的影响和作用 三 苌弘君子人格的特征 （一）举足轻重的股肱忠臣 （二）坚守周文化的史官 （三）抗争周王朝衰败天命的老臣 四 苌弘形象的民间叙事嬗变与士人的精神传承 第四章 南冠人格 一 威仪昭示士人命运 二 相遇战场展示威仪风度 三 威武不屈的南冠人格 第五章 隐士人格 一 美玉与匏瓜之喻 二 不臣天子，不友诸侯 三 接舆、介子推、原宪 第六章 仁者不忧智者不惑 勇者不惧——对管仲、子产、晏子、叔向、孔子的人格研究 一 管仲的君子人格 （一）光明磊落，肝胆相照 （二）因祸为福，转败为功 （三）察能授官，知人善任 二 子产的君子人格 （一）远见卓识，忧患长远 （二）敢作敢当，有理有利 （三）苟利国家，生死以之 （四）博物君子，任贤使能 三 晏子的君子人格 （一）江山社稷，任重道远 （二）无党无派，保持中立 （三）和而不同，和实生物 （四）平易近人，推荐贤才 （五）折冲樽俎，举重若轻 （六）廉洁从政，清白做人 四 叔向的君子人格 （一）守之以信 （二）示之以威 （三）比而不党 （四）举荐贤才 （五）古之遗直 （六）谈笑讽谏 （七）安之若命 五 孔子的君子人格 （一）勇者不惧 （二）智者不惑 （三）仁者不忧 （四）诲人不倦 （五）歌咏舞雩 （六）弘毅兴继 （七）荣辱与共 第七章 士族崛起——对晋国赵氏家族及韩、魏氏代表人物君子人格的研究 一 赵氏家族君子集聚的成因 （一）高瞻远瞩，把握大势 （二）再三让贤，举贤任能 （三）诗书礼乐，赋诗言志 （四）立子以贤，重在才干 （五）求贤若渴，养士成风 二 赵氏家族的君子人格表现 三 韩、魏氏家族代表人物人格的主要特点 （一）铁面无私 （二）主张和谐 四 影响 （一）君子人格成就了赵氏家族 （二）开创战国时代养士之风 （三）赵筒子诛杀贤良开了恶劣先例 （四）对后世的影响 参考文献 后记