存在与朴真：道家人文观研究

　　本书稿分为六个部分：**部分对学术界先秦道家人文观的研究历史和现状作了精要的概括和评点，进而提出本书稿的研究思路和理论视角：第二部分通过对先秦文献的梳理辨析和中国人文传统的特征阐述，论证了先秦道家人文观的形成原因；第三部分从先秦道家人文观的基本理念“天人合一”作为研究对象，先从“天”和“人”的概念出发，分析了天和人的关系，总结出“天人合一”基本理念包含的三个方面，即“道为本根”“天人一体”和“守一处和”；第四部分以老庄为代表，以先秦的社会人文环境为背景，阐述了先秦道家人文观的核心诉求“自然—朴真”的内涵；第无部分以老庄对“人性”和“人道”的态度为切入点，阐述了先秦道家人文观的根本主旨“朴真之在”在今天给人们提供了怎样的生活方式和生存状态的参考。

　　何光辉，男，安徽霍邱人，南京大学哲学博士，合肥师范学院马克思主义学院副教授、硕士导师。主要从事哲学、高校思想政治教育教学与研究工作。学术兴趣旨在对老庄道家哲学思想作现代诠释。已在《学术界》《兰州学刊》等核心期刊发表专题学术论文10余篇。主持、参与省部级教、科研课题6项，参与编写教材4部。

自序 导论 道家人文观的理论视角 一、选题背景与意义 二、研究现状与评析 三、研究思路与方法 四、本书的理论视角 章 道家人文观的含义与成因 节 道家人文观的含义 一、何谓中国人文传统 二、追寻存在意义的人文 三、道家人文观的含义 第二节 道家人文观的成因 一、社会：天下无道 二、个体：存在之困 三、价值：人文重构 第二章 道家人文观的基本理念：“天人合一” 节 传统“天人之学” 一、“天”“人”之义 二、“天人关系”述要 三、作为价值结构的“天人合一” 第二节 道家的“天人之学” 一、人道法天：老子的“天人之学” 二、与天为一：庄子的“天人之学” 三、天人合一：道家“天人之学”的主旨 第三节 “天人合一”理念的人文内涵 一、“道为本根”的理念 二、“天人一体”的理念 三、“守一处和”的理念 第三章 道家人文观的核心诉求：“自然一朴真” 节 “自然一朴真”核心诉求的形成 一、反思“礼乐一仁义”之弊 二、追求“自然一朴真”价值 第二节 “自然”人文诉求 一、自然：形成社会人文环境 二、老子：自然的社会政治 三、庄子：自然的个体心灵 第三节 “朴真”人文诉求 一、朴真：建构个体人文价值 二、老子：“见素抱朴” 三、庄子：“法天贵真” 第四章 道家人文观的根本主旨：“朴真之在” 节 朴真的人性 一、何谓“人性” 二、道家对人性的关注 三、朴真人性的内涵 第二节 朴真的人道 一、何为“人道” 二、道家对人道的关注 三、朴真人道的内涵 结语“存在之困”与道家人文观 参考文献 后记