文明互鉴：利玛窦与中西文化交流（上、下册）

　　利玛窦（1552—1610），意大利来华传教士，被称为明清之际沟通中西文化的*一人。学界一般认为，由利玛窦所开启的近四百年来的中西文化交流，不同于中国历史上任何一次文化变迁，比如佛教之传入中国，就是一种单向度的文化交流，这是一种双向度的文化交流，是一种在欧洲和中国同时展开的文化传播。因此，将利玛窦时代的中西文化交流压缩为中国基督教史的理解是狭隘的，同样，仅仅从晚清来思考中西文化关系也是不够的，尤其在中国重新回到世界发展的中心的时刻，我们需要重新思考这四百年，将其作为一个整体纳入今天的中国文化复兴和学术重建的进程中。 本书分西学东渐、中学西传、人物研究、中西文明对话四大板块，旨在将中国文化近四百年的发展放在世界历史的框架中加以理解，并从全球化史的角度展现中国近代文化的内部发展与外部传播，揭示中国近代文化的演进与发展、价值和意义。本书注重基础文献的翻译、重要历史文本的考据、重大或关键历史人物的研究；亦注重在中西文化交流的背景下，从个案、文本、事件和学派等角度做思想史的探讨，以展现中西之间相互影响的交错文化史的多维画面。

　　鄂振辉，北京市委党校科研处处长，《北京行政学院学报》主编，教授，法学博士。主要研究方向为宪法学、法理学、行政法学。曾任中国行为法学会理事，北京市法理学会常务理事，北京市宪法学会、行政法学会理事，北京市高级人民法院特邀监督员。在CSSCI发表学术论文16篇，主要学术专著有：《现代西方法学流派》、《自然法学》、《执法权研究》等，承担北京市哲学社会科学规划项目2项。张西平，北京外国语大学教授，博士生导师；中国文化“走出去”协同创新中心主任、首席专家；北京外国语大学国际中国文化研究院（中国海外汉学研究中心）荣誉院长，《国际汉学》主编；国际儒学联合会副会长；世界汉语教育史国际研究会会长；国际中国文化研究会会长；中国宗教学会和中国比较文学学会理事；国务院有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴。长期以现代西方文化、1500—1800年的中西文化交流史、西方汉学史和中国基督教史为主要研究领域。承担国家社科基金重大项目“梵蒂冈图书馆藏明清天主教文献整理研究”，教育部重大攻关项目“20世纪中国古代文化在域外的传播与影响”。出版11部专著并在学术核心期刊上发表了100余篇论文。

序一 重新回到平等对话的起点上 序二 彰显地域特色 促进文化交流 西学东渐 利玛窦与在华耶稣会汉外词典学传统 《天主实义》之成书过程再考辨 西来何意：利玛窦的知识传播和信仰传播 简论晚明“西洋哲学”之输入 索隐派与《儒家实义》的“以耶合儒”路线 瞻礼单述论：兼说西历的东传 马礼逊的《印刷自由论》版本探源及价值新论 中学西传 卫匡国《中国语文文法》对欧洲“中文钥匙”的影响 马若瑟语言研究代表作《汉语札记》之版本流变考 中国地图：罗明坚和利玛窦 罗明坚编绘《中国地图集》所依据中文原始资料新探 《中国哲学家孔子》成书过程刍议 东方的“哲学之父” 卜弥格与中医的西传 十七世纪来华波兰耶稣会士卜弥格中医译介研究 清朝来华耶稣会士卫方济及其儒学译述研究 东方智者的话语 《印中搜闻》视域中的中国社会信仰和习俗 汉语西传 人物研究 从《利玛传》到《畴人传》 利玛窦的家庭教育及耶稣会人文主义教育背景 Matteo Ricci之中文名字“利玛窦”新释 沉与浮：明清鼎革变局中的欧洲传教士利类思与安文思 试论明清之际来华耶稣会士与儒家基督徒之学术交往 金尼阁的语言学思想和礼仪之争 首位《四书》英译者柯大卫生平诸事考述 近代中英关系史上的小斯当东 中西文明对话 文明的冲突与权力的博弈 朱彝尊对西洋传教士及其书籍的看法 黄宗羲与儒耶哲学对话 天主教东传与清初文人的思想重构 明末清初天主（上帝）存在证明的“良能说” 孔子：中国的苏格拉底，还是塞涅卡？ 明末至清前期“子学”比附“西学”的境遇和意义 “耶道对话”的新尝试 《身见录》与《海国闻见录》之比较 传教士与中芬文化交流 编后记