俗话说，巧妇难为无米之炊。经济发展离不开资源的支撑，资源的承载能力也制约着经济的发展，而许多资源却并不是取之不尽、用之不竭的。因此，建设节约型社会已成当务之急。而家庭是组成社会的基本单位，因此节约型社会的建设，首先应从家庭做起。正是基于这种认识，我们编写了这套《家庭节约一点通》。该书力求尽可能考虑到家庭生活的方方面面，为大家收罗生活中的节约窍门，并针对不同的年龄阶段特点，将其分为《经典版》和《时尚版》。《经典版》主要侧重于居家的生活窍门，从节水、节电、节气等诸多方面，介绍了家庭节约窍门；《时尚版》尝试将各种新的生活方式融入到节约的理念之中，以求给读者带来最新的生活体验，比如利用网络的便利购买打折图书、介绍如何选择二手商品、女生美容DIY等。当然，节约无止境，我们不可能在有限的篇幅内，穷尽所有的节约点子。希望本书能够起到抛砖引玉的作用，激发您的节约创意，让我们与您共同创造幸福的生活。

这是一本以姓名为内容的史料性、趣味性图书。其中包括历史和现代名人的乳名及名、字、号，众多文学家的笔名、艺术家的艺名以及鲜为人知的姓名故事。书中配有照片和名人手迹，使读者阅读后能够了解真实的历史状貌。作者系签名收藏爱好者，已编写出版《西藏公安的摇篮》、《签名收藏与研究》等。本书分姓名文化、起名、少数民族姓名、外国人姓名、毛泽东的姓名文化研究、名人姓名、姓名趣事和姓名权等八章内容，为了提高阅读性和趣味性，收集了数百位历史和现代名人资料。该书是图文并茂、图随文行的史料性趣味书，力图为读者提供丰富的姓名知识和有益的启示，并使读者保持一种阅读的热情和快乐。

《传家宝》为清康熙年间扬州石成金编写而成。举凡：油盐柴米、吃饭穿衣、坐立行走、洒扫应对、父子兄弟、妇姑婆媳、生儿育女、敬老恤贫……以至风、花、雪、月，怡情养性，和人生历程中消灾祈福的各种妙方，士、农、工、商各行各业的经营诀窍，无不囊括其中。在当时说来，真可以称为“一本书在手，诸事不求人”，是一部家常日用的生活百科全书。这是清代学者石成金所著的一部教人如何处世、生活的著作。作者把人们普遍关注的各种人生问题，从修身齐家到待人处世，从读书到娱乐，人生儿育女、怡神养性的奇方妙法，到土、农、工商各行各业的经营诀窍，大凡人生的所经、所用，无不博采兼收，综汇其中。本书在语言上，大多采用极其明白通晓的文字，易读易懂。全书妙语连篇，生动有趣。同时书中充分利用中国古代浩瀚的文献资料，大量辑录了历代贤哲的典型作品，可谓荟萃经、史、子、集四库之精华，包罗古往今来世事人情之万象，是一部百科全书式的作品。本书适合各行各业各阶层人士收藏、阅读。从政的，从中体会世事通达的道理；经商的，从中得到致富生财的诀窍；平民百姓，从中领略人生快乐的真谛法则。在悠久的中华文明史上，先人们给我们留下了数不清、读不完的关于社会和人生的著述。清康熙年间杨州石成金编写的《传家宝》是这类著作中颇具特色的一种。首先，《传家宝》作者的创作动机，不是想把著书当做“立功”、“立德”一样重要的“立言”，当成“藏之名山，传之其人”的个人的不朽事业，而是要编成一部家常生活中实用的书。举凡：油盐柴米、吃饭穿衣、坐立行走、洒扫应对、父子兄弟、妇姑婆媳、生儿育女、敬老恤贫……以及风、花、雪、月，怡情养性，和人生历程中消灾祈福的各种妙方，士、农、工、商各行各业的经营诀窍，无不囊括其中。在当时说来，真可以称为“一本书在手，诸事不求人”，是一部家常日用的生活百科全书。其次，值得称道的是《传家宝》作者的大众化追求。作者认为，普天之下“读书明道之士仅未小半，而不读书与少读之常人将多大半”。所以《传家宝》使用的是浅显易懂的文字，讲的是眼见易晓、耳熟能详的身边事情，做到了当时人称赞的“言言通俗，事事得情。”使各个社会阶层、各行各业的人，都读得懂，都喜欢读，使这本书流传得很是广泛。第三，《传家宝》除了实用性、大众性两个显著的特性之外，还是一部很有追求的、标格很高的著作，它以“正心敦伦为本”，崇尚的是真、善、美。《传家宝》除了教给读者怎样持家度日，做好物质生活品的获取、保管、使用、消费等方方面面的知识经验之外，还以很大的篇幅，汇集了古来名人的嘉言懿行，启示人们在日常生活之中，季切转换之时，如何享受生活，欣赏清净自然的景色，云淡风轻，青山流水，草里虫吟，池中鱼跃，石开湖晕，风扫松针，净洁的月辉，灿烂的霞彩。从净化心灵的精神享受之中增添些对自然美的鉴赏和体验，而不去做煞风景的事情。《传家宝》中特别宣扬生活中的人情美和人性美，书中说：“学本良知，亦即体诸身者训诸人，共享福寿安乐而后快。”书上主张求真求实，反对虚伪和欺诈。因此，我们可以说，《传家宝》不仅是日常生活的百科全书，也是一部在日常生活中增长聪明睿智、美学修养、道德观念和内省意识的书，是一部家常日用中人格自我提升的标格高尚的书籍。《传家宝》毕竟是三百年前编成的书，难免其眼界和知识方面的局限和缺陷，有一些封建的、不健康的内容。我们读古人的书，是为了交流和借鉴，其中也蕴含着我们对古人自身及其时代的审视和理解，读者可批判地继承。三百年的变化太大了，我们不能要求古人的书能够切合我们的生活，符合我们的认知。回顾是为了前瞻，我们从《传家宝》这样的著作中，可以看到古人坚毅的意志，渊博的学识，可以看到他们对生活的热爱和与天下人共享福寿安乐的宽广胸襟。这对开阔我们的视野，丰富我们的人生，必将起到激励的作用。

所谓居安思危，因此，我们收集各种相关资讯，精心为您设计这本《救命逃生手册》。本书共分六大单元，将生活中任何可能遭遇的危险汇编于此。若说这是一本救命宝典也不为过。拥有了这些紧急逃生的救命知识，诚可说是为生命提供了一个绝佳的保障。专家曾说过，在危急的时刻，千万要手脑并用。首先，头脑保持清醒、镇定、临危不乱。平时将，救命逃生手册》放在手边，随时翻看，摹以危险发生时的应变方法，为自己的生命安全增加一层更坚固的防护措施。

目前，我国也采用了世界统一标准历法——公历。同时，我们也仍然在沿用着夏朝创立的农立。今天，全世界华人仍然视农历春节为中国传统节日。是日，游子万里归乡，合家团聚，空前之热情，绝后之盛况，为世界人民所瞩目。为弘扬传统文化，并紧跟时代步伐，我们特组织编写了这本融公历与农历于一体的《最新实用万年历》。它首先以表格的形式向人们明晰地展示了中外历法的不同，两相对照，简单明了；其次在每页表格下面都附上了各种不同的生活小常识，生动实用，间或可见的小幽默，趣味盎然，让人忍俊不禁；再次，本书还附有介绍天干地支以及八卦知识的内容；最后所列之民间药方，更是为久病不愈的人们点亮了希望之光。一言以蔽之，本书啧知识性、实用性和趣味性于一体，堪称一本不可多得的民间实用通俗读物！

“节约”是中华民族的传统美德。这本书是想把节约的一些新思路、新理念带给大家。生活是一门学问，节约是一种创意。节约的背后是人们对生活的兴趣和热爱。为自己、为别人，也为社会合理利用每一份资源，把我们的物力、财力、人力发挥到最大效用，这是每一个老百姓共同关注的话题。当人人都重视节约时，当勤俭的人们得到大家的掌声时，我们的社会，我们的生活会变得很不一样。让您享尽生活的乐趣。建设节约型社会，每一个公民都有义不容辞的责任，要从我做起，从自家做起，从点滴做起。节约是一种生活态度，节约体现人类对自然规律的尊重：个人的健康需要节食，整个人类的“健康”也需要节约。节约的生活一样是有质量的生活，而且节约下来的生活成本，有助于我们更好地提升生活质量。比如我们可以呼吸更加清新的空气，看见更多的蓝天白云和满天星斗。节约其实就是要我们多留点心，多动下手而已，聚沙成塔，集腋成裘。一个人节约一点似乎没有什么，但是13亿人节约则能产生巨大的效应。节约不仅仅是一种美德，也是一种责任，节约就应该是一种生活习惯和常识。建设节约型社会，我们能做的有很多很多。

该书是把市场上单一品种的硬板工手内容，用有趣形式集中在一本图书中。不断变化的形式能够抓住幼儿好奇心，而且家长也希望从多方面开发孩子的智力。这样的编辑思路，在幼儿硬板纸玩游戏书尚不多见，给人耳目一新的感觉。

中国人有勤俭持家的好习惯，但是，在当今市场经济下，财富不光是省出来的，也需要"理"!你不理财，财不理你! 房子、汽车、贷款、储蓄以及消费，怎么做才算合理?年轻人、中年人、老年人，如何选择合适的理财方式? 本书从一个典型的中国家庭在生活中遇到的形形色色的问题出发，通过大家集体讨论理财，其乐融融，既增加了财富，又培养了亲情。 驾驭了理财方式，财富才不会是"露水财富"；掌握了科学、合理的投资理念、方法的家庭，财富才能成为你们忠诚和永久的好朋友。

随着上海城市的发展，城区范围在不断扩展，城市的道路网络、公共交通网络也在不断完善。目前上海每年除了不断新增、延伸公交线路外，已经拥有了4条投入运营的轨道交通线路，日均客流量超过100万人次。根据规划，“十五”期间上海将逐步建设9条轨道交通线路（含延伸段），形成发达的城市轨道交通网络。为方便市民换乘，本图将轨道交通各站点周边的公交线路站点一一详细表示，供市民参考。《上海城区道路交通图》主要表示上海外环线区域内的道路交通及公交线路。地图经变形技术处理，不具有距离量算功能。

枕头，是件很不起眼的物品，但对每个人来说，却是一生都离不开。除非特别场合。睡觉就要用枕头。人的一生，至少有三分之一的时间是伴随枕头度过的。从这个意义上讲，枕头虽小，功能却很重要。提起枕头，人们自然想到的是卧具，很少有人去说它的文化。更少有人从文化遗产的高度去认识它。李宏复博士推出的这本《枕的风情：枕顶绣的文化意蕴及象征符号》。使人大开眼界，对于每个人都很熟悉的枕头的文化会有一个全新的认识。李宏复是博物馆专业出身，有较长时间的博物馆工作经历。三年前，她成为我招收的民族学专业中华民族吉祥物研究方向博士生。第一次见面。她带来几件枕顶绣实物样品，并对我说她的枕顶收藏品已有4000多件，这着实令我大吃一惊。我见过不少“邮票迷”、“古玩迷”、“书报迷”……，却从来没听过还有“枕顶绣迷”。眼前的这位学生，如果不是执着地追求，不可能搜集到如此之多的藏品。我自己做过吉祥物课题研究。还出了一本《中国少数民族吉祥物》，但没用过一件枕顶绣纹样。她的丰富的枕顶绣收藏，使我感到，枕顶绣虽小，却蕴含着丰富多彩的文化内涵，是个值得一作的有价值的课题。三丰的学习，李宏复开阔了视野，提高了理论素养，掌握了民族文化的理论和方法，实现了从“收藏”向“研究”的转换，完成《枕顶绣的文化意蕴及象征符号研究》博士论文，顺利通过答辩，获得博士学位。本书就是在博士论文基础上加工修改而成。作为一种器物，枕的起源很早。由于这种器物质地的缘故，最初的草质、木质枕不可能保存下来。但在古代文献中，却不乏记载。从汉代许慎的《说文解字》，到清代的百科全书式的《古今图书集成》，有关枕的文献资料，不胜枚举。然而，直到近现代，真的研究才真正开始。就质料而言，枕头有软质、硬质两大类别。硬质枕以陶瓷为主，还有石、玉、铜、银及竹、木等种类。软质枕以布、丝绸、皮等为原料缝制，内有充填物。在日常生活中，软质枕使用最多，但留存下来的文物却非常罕见。而硬质陶瓷枕却以其宝贵的文物价值，首先进入现代研究视野。1919年河北天津第一博物院通过科学考古发掘，对于民国八车河北巨鹿县城出土的陶瓷枕进行了系统的整理及研究，发表数篇介绍性文章，开陶瓷枕研究之先河。从此，陶瓷枕成为文物考古关注的一种古代器物。1954年，陶瓷鉴定家陈万里出版《陶枕》（朝花美求出版社，1954年），这是国内有吴枕的文化的第一本专著。其后，陶瓷枕便在考古文物中占据一席之地，引人注目。张子英编著的《磁州窑瓷枕》（人民美求出版社，2000年）堪称陶瓷枕研究的一部代表作。作为收藏，香港杨永德的陶瓷枕藏品最丰富，1984年日本大阪市立东洋陶瓷美术馆举办了杨永德收藏的中国陶瓷枕展览，并编辑出版《杨永德收藏中国陶枕》（大阪，1984丰）一书。1985年，日本学者矢野宪一出版《枕头文化史》（讲谈社，1985年），其中利用了大量中国陶瓷枕资料。谈到中国的软质枕，大体上可以分为两大娄别：一种是现代人使用最多的“洋枕”，枕面呈曲线型，这是近代以来从西方传进来的。另一种是中国传统枕，以纺织品缝制成长柱状，两端多呈正方形，上面刺绣各种图案，人们称之为“枕顶绣”。具有枕顶绣，是中国传统软质枕与陶瓷枕的一大区别，也是现代“洋枕”所不具备的一大特色。枕顶绣体现出中国民间传统刺绣工艺水平，同时，其丰富多杀乏的纹样展现了中国传统祈福文化价值取向。因而，软质枕，特别是枕顶绣应当是中华民族传统文化研究中不该遗漏的一项重要课题。抓住枕顶绣，也就把握住传统软质枕的文化内核。近年来，在民俗、工艺研究著述中，已出现一些涉及软质枕顶绣的研究内容，但还没有达到专题研究的层次。作者在本书中特别指出：“与文物瓷枕的高贵身价相对照，传统软质枕的枕顶绣却一直受到冷落，无人问津。然而，软质枕顶绣的文化、工艺、艺求及民俗文物价值是不可低估的。如果说，瓷枕已是翩翩登场亮相的雍容贵妇人，那么枕顶绣正是待字闺中的山野妙龄女郎。软质枕顶绣应该是也可以是与瓷枕交相辉映的枕文化的另一支主干。”李宏复积多年苦心孤诣的努力，为世人献出这部中国传统软质枕研究的第一部专著，填补了枕的文化研究的一个空白。她以丰富的实物图片，展示出枕顶绣的五彩缤纷天地，并以民族学、文化人类学的视角深刻入微地揭示出枕顶绣纹样的祈福文化内涵，解析了枕顶绣纹样的象征符号，论证了软质枕顶绣是中华民族传统文化中的一份不可忽略的宝贵遗产。其筚路蓝缕的开拓之功，值得称许。枕顶绣纹样基本上都是吉祥纹样。吉凶、祸福、灾祥是人类最早形成的价值观念，也是古往今来长久不衰的人生最关切的话题。在中国传统祈福文化中，形成了名目繁多的吉祥物和吉祥图案。在传统文化中，吉祥纹样多表现在工艺品、美术品及建筑物中。近羊来，有关吉祥物即吉祥图案的著作不断涌现，然而，还没有一部著作采用枕顶绣纹样资料。李宏复的这部著作，向人们展现出一幅门类齐全、包罗广泛、独具特色的枕顶绣吉祥纹样画卷。可以说，民间枕顶绣，就是一部中国传统吉祥纹样的缩影。本书对于中华民族吉祥纹样的研究，无疑是个重要突破。作者在论述枕顶绣所表现的吉祥纹样时说：“在中国传统社会里，从天子到庶民，尽管每个人的价值取向相去甚远，但都把‘福’作为人生命运的最高追求，这点毫无二致。天子有‘洪福’，官宦有‘禄福’。平民百姓所追求的是平安如意的‘小康之福’。枕顶绣所反映的正是传统社会平民百姓的如意之福，也是农业社会小康之福。”通过枕顶吉祥纹样认识传统文化，本书有独到新见。本书的出版，对于方兴未艾的传统吉祥文化研究，会起到积极的推进作用。对于现代年轻人，本书研究的带枕顶绣的枕头，不要说没有枕过。恐怕大多数见都没有见过。传统软质枕正在消亡过程中，抢救和保存这一文化遗产，是一项刻不容缓的重要课题。李宏复博士这部著作，开辟了软质枕研究的新天地。但也仅仅是起步而已。本书采用的材料，基本局限在东北、华北地区，更广阔的地域还没有涉足，特别是有吴西部地区少数民族的枕文化。更是亟待发掘。希望李宏复博士再接再厉。锲而不舍，将枕文化研究继续下去，再出新篇。宏复的成果问世前，要我写几句话。是为序。<