麦金太尔辩证叙事探究的道德哲学方法

　　《麦金太尔“辩证叙事探究”的道德哲学方法》从分析当代道德哲学研究的大困境——道德理论脱离道德生活切入，指出其根源在于当代主流道德哲学在研究方法上的三大弊端，即抽象人生观、拒斥目的论和普遍合理性。通过回顾麦金太尔40余年的研究历程，指出其强调叙事探究、实践探究、辩证探究的思路中蕴藏着一种重要的方法，即“辩证叙事探究”。

　　胡娟，1977年生，哲学博士，南京金陵科技学院教师。2006年在东南大学哲学与科学系师从樊和平教授攻读博士，研究方向为道德哲学基本原理。主要研究领域为西方伦理思想史、道德哲学基本原理、道德哲学探究方法。迄今在《道德与文明》《北京师范大学学报》《浙江学刊》《东南大学学报》等核心刊物发表论文数篇。

第一章 问题的提出
第一节 从方法角度阐释麦金太尔道德哲学思想的重要性
一、作为研究立场与研究逻辑的方法
二、“辩证叙事探究”的理论资源
三、麦金太尔思想历程的简述
第二节 当代道德哲学主流研究范式及其困境
一、当代道德哲学的主流研究范式
二、道德哲学脱离道德生活
第三节 研究综述
一、当前国内外有关麦金太尔思想的研究现状
二、目前国内有关道德哲学方法的研究现状
第四节 研究思路、创新点及难点
一、现实关怀与核心问题
二、“发出一个邀请”
三、写作思路
四、本书创新点和不足
第二章 麦金太尔对西方道德哲学困境的反思
第一节 现代社会生活中的道德危机
一、例证：“三个无休止的争论”
二、道德文化背景：情感主义
三、社会背景：操纵性和非操纵性社会关系之间区别的消失
第二节 对“启蒙道德筹划”的哲学批判
一、启蒙道德筹划的概念框架
二、启蒙道德筹划注定失败
三、失败的后果
第三节 麦金太尔道德哲学立场的转变
一、必须跳出现代道德哲学的概念框架
二、提出“美德伦理”立场
三、追寻美德
四、立场要求方法的转变
第三章 “辩证叙事探究”及其产生过程
第一节 “辩证叙事探究”
一、从研究转向“探究”
二、从描述转向“叙事”
三、从形式逻辑推理转向“辩证”
第二节 麦金太尔其人：崇尚“探究”的个性
一、谦和的个性
二、始终在思考立场的学者
第三节 《伦理学简史》：凸显“叙事”的重要性
一、为弥合道德哲学与道德哲学史的割裂所做的努力
二、转变为一个不彻底的亚里士多德主义者一
三、“选择论”：“叙事”与“探究”在本质上依然相互割裂
第四节 《追寻美德》：美德立场的提出
一、为弥合道德与道德哲学所做的努力
二、实践理性框架下的美德立场
三、“实践的内在利益”：“叙事”与“辩证”在本质上依然相互割裂
第五节 《谁之正义？何种合理性？》《三种对立的道德探究观》
“探究”的合理性证明
一、为寻求美德伦理的合理性所做的努力
二、道德传统中的理论合理性探索
三、对合理性探究方法的评价
四、道德合理性研究的死胡同
五、合理性：“辩证”与“探究”在本质上依然相互割裂
第六节 《依赖性的理性动物：人类为什么需要德性》
美德伦理学的道德哲学辩护
一、为寻找美德伦理学理论原点所做的努力
二、美德伦理学的元理论
三、承认依赖性的德性：“辩证叙事探究”方法产生的关键
第七节 “辩证叙事探究”方法的产生过程
第四章 “辩证叙事探究”与道德哲学
第一节 “辩证叙事探究”方法摆脱现代西方道德哲学概念框架
抽象性的三个环节
一、以人的“动物性的同一性”和“叙事自我”摆脱抽象人性观
二、以工艺的生活探究和道德探究回归目的论
三、以辩证理性提升普遍合理性
第二节 “辩证叙事探究”在方法上为美德伦理学正名
一、“辩证叙事探究”为道德认同正名
二、“辩证叙事探究”为德性正名
第三节 “辩证叙事探究”与当代美德伦理学的复兴
一、善是一种与“辩证叙事探究”相契合的属性
二、共同体是一种良好容纳“辩证叙事探究”的体系
三、美德是善于运用“辩证叙事探究”的品质
结语
参考文献
后记