新文化运动与传统文化

　　在《新文化运动与传统文化/新文化运动与百年中国》中我们可以看到，在面对西方文化冲击之时，中国的有识之士对孔教、儒学、文言文等传统文化进行了一系列集中而猛烈的攻击。“反叛”是新文化运动重要的特征。在反叛之中更有一种对传统文化的“反思”。换言之，新文化运动不能也不会脱离传统文化的母体。真正传统的东西是反不了的，一反就倒的只能是历史的残渣。在一片“反传统”的呼声之中，新文化运动可谓以激进态度批判传统文化的典型。需要注意的是，新文化运动虽然一方面在试图与古老的传统文化决裂，但另一方面却有意无意地向传统文化回归，它是横跨传统与现代的。

　　刘勇，文学博士，北京师范大学文学院教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。北京文化发展研究院执行院长，中国现代文学研究会常务副会长，中国鲁迅研究会、郭沫若研究会、老舍研究会理事。长期从事中国现当代文学及文化的教学与研究，出版《现代文学讲演录》等多部学术中国著作，在《文学评论》等期刊上发表学术论文百余篇。参与编著的《美德照亮人生·诚信卷》入选2013年国家新闻出版广电总局“向全国青少年推荐百种很好图书”目录，并获中宣部第十三届精神文明建设“五个一工程”很好作品奖。李春雨，文学博士，北京语言大学汉语学院教授，博士生导师。入选教育部“新世纪很好人才支持计划”及北京市“青年英才计划”，并获“霍英东教育基金会高校青年教师奖”。主要从事中国现当代文学与文化、汉语国际教育的教学与研究，出版《出版文化与中国文学的现代转型》《北京文化的异域审视》《中国文化·文学》（中、英文版）等著作，发表学术论文数十篇。

卷首语
是“打孔家店”还是“打倒孔家店”？
礼教，吃人吗？
曾经误国至此，何以还要读经？
“文白之争”争什么？
传统戏剧要不要废？
被误解的学衡“老朽”
“非孝”：时代逆子的一声呐喊
包办婚姻的“痛”与“思”
新文化运动为何如此激进？
“模特事件”引起的风波
“新潮”与“国故”的对垒
“大禹”是不是条虫？
民国的“晚明文学热”与当下的“民国热”
三味书屋走出来的周氏兄弟
断不了的古诗情怀
听不够的梨园春曲
“旧”题材的“新”创作
最后一代大家闺秀
与新文化运动同路的长袍学者
由“芳草公子”到“晚晴老人”
传统文化的“捉妖人”
疑古玄同：从经学大师到新文化旗手
燕赵风骨铸英魂
博古通今的“球形天才”
在“沉沦”中悲鸣的现代名士
用色彩沟通古今的学者诗人
古老湘西的眷恋者
挣扎于新旧之间的女画家——潘玉良
“桐城谬种”的反叛
为儒学正本清源的哲学大师
后记