在非有非无之间：汤一介自述

　　汤一介先生是蜚声中西的哲学家、佛教史家、教育家。本书完整地展现了汤一介先生的人生经历和学术历程。通过他对中西方哲学的深入研究，展现了他对现实和历史的深刻思考，对传统文现实意义的深层洞见，对中西文化融合的高瞻远瞩，对中国哲学的高屋建瓴。本书系统地梳理了他的学术成就和哲学探索历程。他在家学渊源的基础上精进研究，闯入幽微玄思的中国哲学秘境，与古代先贤们跨越时空而遥相呼应、心意相通。2002年，他率先把中国传统哲学作为认识史来思考，并以真善美概念为基础，综合各家所言，建构出一套中国哲学理论体系。进入20世纪90年代，汤一介提出了“和而不同”“普遍和谐”“内在超越”“中国解释学”“新轴心时代”等一系列新问题，推动文化界对传统哲学的大讨论。其中，他提出的传统哲学“走出中西古今之争，融汇中西古今之学”促进了中国传统哲学与现代文化相结合。

　　汤一介（1927年2月16日－2014年9月9日）是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家。生前曾任北京大学哲学系教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所名誉所长，《儒藏》编撰中心主任，首席科学家；兼任中国文化书院创院院长、中华孔子学会会长。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉文学博士学位，2006年获日本关西大学科学与人文荣誉博士学位。学术专著有《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》等，《汤一介集》（10卷本）2014出版，在国内外哲学界产生很大影响。主编的“20世纪西方哲学东渐史”丛书，第一次系统、完整地展示了20世纪西方哲学东渐的百年历程，季羡林先生说“20世纪西方哲学东渐史”丛书是“知时节的好雨”；张岱年先生称其为是“一项贯通中西哲学视野的难得的学术工程”。2003年起主持《儒藏》编纂工程。

自序 
  第一章 略述家史  第二章 由《哀江南赋》谈起 
　一、“书香门第” 
　二、功课平平常常 
　三、《国史大纲》与《哀江南赋》 
　四、我不是一个坚强的人
第三章 到云南与父亲团聚 
第四章 北大四院的生活 
第五章 在进退两难之间 
第六章 走出困境的艰难历程 
　一、把哲学史作为一种认识发展史来考察 
　　（一）哲学史是认识史 
　　（二）王弼与“崇本举末”“崇本息末” 
　　（三）嵇康、阮籍的“越名教而任自然” 
　　（四）向秀的“以儒道为一” 
　　（五）魏晋玄学集大成者——郭象 
　二、注重哲学问题的讨论- 
　　（一）郭象哲学中的八个问题
　　（二）对《魏晋南北朝时期的道教》的五个思考点 
第七章 文化热的前前后后 
　一、关于转型时期中国文化发展问题 
　二、什么是“现代” 
　三、文化的双向选择及其他 
　四、国学热的悄然兴起 
第八章 我的哲学之路 
　一、 我的哲学之路（上） 
　　（一）我想找出魏晋玄学发展的内在理路 
　　（二）通过对魏晋玄学范畴的研究来找寻中国哲学的范畴体系 
　　（三）探讨哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义 
　　（四）把“哲学”的比较运用到中国哲学研究的尝试 
　　（五）《从魏晋玄学到唐初重玄学》的意义 
　二、 我的哲学之路（中） 
　三、 我的哲学之路（下） 
　　(一)关于中国传统哲学概念体系的问题
　　(二)关于中国传统哲学的命题——中国哲学中的“真”“善”“美”问题 
　　(三)关于中国传统哲学的理论体系 
　　(四)关于创建中国解释学问题 
　　(五)新轴心时代中国哲学的走向问题 
　　(六)由“文明的冲突”引起的思考 
　　(七)我们为什么要编纂《儒藏》
　小结　
  附1 “纵浪大化中，不喜亦不惧”——汤一介先生谈中国文化书院  　一、发起 
　二、创立 
　三、办班 
　四、研讨 
　五、出版 
　六、坚持 
　七、办学与《儒藏》 
　八、展望
附2 未名湖畔的两只小鸟——乐黛云访谈录刘晨芳/采访整理 
附3 汤一介先生学术编年 
附4 汤一介先生著作目录 
跋 乐黛云