金刚经注疏

　　《金刚经》和《心经》是大乘佛教基本精神所在的般若系经典的精华，是中国佛教各个宗派共同依据的圣典，历来广为流传，对中国佛教及中华传统文化产生了深远影响。《金刚经》诸注疏中，署明成祖朱棣集的《金刚经集注》，是流传很广、影响很大的一部《金刚经》注疏。唐圭峰宗密所撰《金刚般若经疏论纂要》，依据印度天亲《金刚般若波罗蜜经论》、无著《金刚般若论》及功德施《金刚经破取著不坏假名论》，并参考当时流行的《青龙疏》《大云疏》《资圣疏》等诸家注疏，纂集而成，辞精理极，自古被称为《金刚经》众释之根。明蕅益智旭有感于学般若不得意者取著于空，拨无因果，因撰《金刚经破空论》，为后世所重。《心经》以二百余言，括尽《大般若经》六百卷奥义。自唐以来，《心经》注释之作几于汗牛充栋，其中华严宗三祖贤首法藏《心经略疏》被称为首释。明紫柏真可《心经说》与憨山德清《心经直说》，言简意赅，为禅家解说《心经》的典范。

　　原作者宗密（780-841），唐代高僧，为中国佛教史上重要的佛教思想家，为华严宗之第五祖，世称圭峰禅师。宗密上承贤首法藏、清凉澄观的华严教系，又承荷泽神会的南宗禅系，从而融会教禅，盛倡教禅一致。他早年曾治儒学，所以也主张佛、儒一源。智旭（1599—1655），世称蕅益大师，晚明四大高僧之一，为中国佛教晚期的集大成者，清代以来，被尊奉为净土宗第九祖，及天台宗灵峰派的开创者。其著作共几十种，《法华经会义》是其代表作之一。明成祖朱棣（1360－1424），是明朝第三位皇帝，在位22年，年号永乐，故后人称其为永乐皇帝主编楼宇烈，现为北京大学哲学系教授、博士生导师，担任北京大学宗教研究院名誉院长，北京大学学术委员会委员（1989年起），全国古籍整理出版规划领导小组成员（1981年起）等职，主要代表作有《中国佛教思想资料选编》《老子道德经注校释》《王弼集校释》《周易注校释》《中国佛教与人文精神》《国学精神：中国的品格》等。点校者于德隆，中国科学院应用数学所博士，现任教中央民族大学，曾在台湾《台湾大学佛学研究》等专业佛教学术期刊发表过多篇高水平学术论文，点校整理过《永明大师文集》《蕅益大师文集》《彻悟大师文集》等古籍。

《金刚经》集注/（明）朱棣集注
御制金刚般若波罗蜜经集注序/（明）朱棣
金刚经集注序/（明）洪莲
重刊金刚经集注序/（清）樊师仲
金刚般若波罗蜜经序/（宋）杨圭
金刚般若波罗蜜经
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂静分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
《金刚般若经》疏论纂要 （唐）宗密 述
《金刚经》破空论 （明）蕅益 造论

附：《心经》注疏
（一）《般若波罗蜜多心经》略疏 （唐）法藏撰
（二）《心经》说 （明）真可撰
（三）《般若波罗蜜多心经》直说 （明）德清撰
点校后记