大美无美：庄子美学的反思与还原

　　《中国社会科学博士论文文库 大美无美：庄子美学的反思与还原》试图通过反思与还原，以呈现原本的庄子美学。在悉心研读庄子文本和系统考察庄子美学研究成果的基础上，通过多方深入辨析，表明庄子美学本身是道德精神意义上的美学，而不是审美意义上的美学，它本身表现出反审美性。进而论述了庄子思想通过魏晋南北朝的玄学和美学的创造性转化而成为审美意义上的道家美学，故而在审美意义上庄子美学可以称为后效美学。

　　陈火青（1971.12-），湖北黄冈人。先后毕业于黄冈师范学院（中文专科）、湖北大学（中文本科）、安徽大学（美学硕士）、西南大学（美学博士）。现任教于贵州师范学院（副教授）。任教课程有《美学》《写作学》等。研究方向为美学、文艺学。发表过一些文学作品，出版有文学著作《透明的清晨》。在《文艺理论研究》等刊物发表学术论文二十余篇。主持科研项目两项（已结项）。

绪论
一 研究的缘起
二 研究的现状
三 研究的方法
四 研究的思路
第一章 道与美
第一节 道之义蕴
一 老庄之道
二 庄之道变
第二节 道不是美
一 道不等于美
二 自然与自由
第三节 德与美
一 得道为德与美学
二 道德与美学
第二章 体道与审美
第一节 体道工夫与境界
第二节 体道异于审美
一 体道目的与审美追求
二 体道直觉与审美直觉
三 体道对象与审美对象
第三节 体道必然非美
一 非美之必然
二 非美之表现
第三章 神技与技艺
第一节 技艺能否见道
第二节 神技不是技艺
第三节 技艺故事还原
第四章 庄子思想后效于美学
第一节 道后效于美
一 玄学之道
二 美学之道
第二节 体道后效于审美
一 从心性修养到审美关系
二 从修道主体到审美主体
结语
附录 庄子美学的建构及反思
参考文献
索引
后记