韩非子公开课

　　韩非子是中国战国时期杰出的思想家、哲学家、散文家。他将老子的辩证法、朴素唯物主义与“法”融为一体，是法家思想的集大成者。他的思想影响了中国历代封建统治者的治国理念。

　　刘亚玲，国家高级礼仪培训师导师。从事高等教育工作30年，经历20年大型企业中高层岗位的历练，具有丰富的外事工作经验。现为中国形象行业管理联合会会长，兼任领导干部国学大讲堂副秘书长。曾多次担任国家大型活动、国家部委、世界500强企业、科研院所等单位的咨询培训师或智库专家；曾受邀在全国各地讲学近千场，听众达百万人次；其主要研究方向为国学经典与现代社会应用。？？重其现实意义，寻找其中的积极因素，古为今用，这才是我们研究《韩非子》的目的所在。

第一章法家智慧——法家学派与《韩非子》 中国历代统治者的治国之道基本上可以用“外儒内法”来概括，法家是保持统治者地位和权势的核心所在。因此，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，法家思想不但没有消亡，反而在封建统治者的权术和谋略中不断被运用。重视法家智慧，研究法家智慧，运用法家智慧，对当今时代依然有着积极的意义。 法家学派思想概述(2) 法家主要代表人物及其思想(4) 韩非子的生平及其著作(12) 韩非子的法家智慧(17) 韩非子的哲学思想(22) 法家智慧对于现代社会的意义(24) 第二章精明为人，积极处世——韩非子的为人处世 为人处世是一门学问，也是一门艺术。关于为人处世，韩非子为我们留下了许多至理名言，如“小信成则大信立”“私怨不入公门”等，这些为人处世的基本准则影响甚为深远，直到现代，这些都是广为遵循的道理。 信用第一(28) 君子求名要取之有道(32) 决定大事时要慎重(34) 锋芒不可毕露(37) 谦虚是人生进步的阶梯(41) 莫为小利失大利(43) 宽以待人(46) 私怨不入公门(49) 识人识物，需洞若观火(51) 第三章运用之妙，存乎一心——韩非子的心计谋略 重视谋略是中国文化的传统智慧，尤其是在百家争鸣、诸侯混战的春秋战国时代，谋略是立身、立国必不可少的手段。韩非子在《存韩》一文中提到：“计者，所以定事也，不可不察也。”强调计谋是决定事情成败的关键所在，不能不明察。可见计谋的运用在两千多年前的中国已经十分受重视了，它在韩非子的思想中也占有相当重要的地位。 胜者为王败者寇，阵前不嫌伪诈多(54) 击虚避实，以静制动(58) 计谋是决定事情成败的关键之一(61) 做人要懂得进退之道(64) 见人所未见，思人所未思(66) 以物治物，有胜即为大(68) 巧诈不如拙诚(71) 第四章得人才者得天下——韩非子的人才观 “得人才者得天下”，这句话无论是过去、现在还是将来，永远不会过时。中国过去讲“千军易得，一将难求”，可见人才对于一个国家的意义所在。韩非子的人才观由于受时代的局限，更多地体现在服务国君上，但对于现代人来说，依然有着很大的启发。 给下属以足够施展才华的机会(74) 以恰当的方法去使用人才(77) 成功必得人相助(79) 将最好的人才安排到最合适的岗位上(81) 集众人之智来成就大业(84) 不拘一格用人才(88) 物尽其用，人尽其才(92) 任用人才要不避亲仇(96) 第五章让下属甘心为你服务——韩非子的领导艺术 如何更好地驾驭部属，是古今中外每个领导者所面临的问题，两千多年前的韩非子对此有着深刻的理解，在其论著中有许多精彩的论述。韩非子强调，领导下属要从情、义、利等方面着手，还应做到人尽其才，用其所长，使之更好发挥才能。 用好下属的长处才能发挥最大效益(100) 喜怒不形于色，不以貌取人(104) 领导者管理好下属的诀窍是激励(107) 宽以待人(110) 不可过分信赖自己的下属(114) 奖励手段十分重要(116) 不可使自己的下属过于显贵(119) 领导者要懂韬晦之策(122) 恩威并用,赏罚分明(126) 第六章统御臣民，富国强兵——韩非子的“法制”思想 韩非子的“法制”思想与现代的法制思想有本质上的区别，由于受时代的限制，韩非子的“法制”思想表现为其手段是统御之术， 其目的是富国强兵，这里面涉及统治者的手腕以及御民的途径。对统治者本身的修养，韩非子也提出了自己的见解。虽然法家思想没有成为两千年来的正统思想，但实际上历代统治者基本上是遵循了“外儒内法”的治国方略来实现其统治的。 君主要威严但不可过度(130) 明君要能辨忠奸(132) 王子犯法与庶民同罪(134) 信赏必罚，言出必践(137) 执法不应避开权贵(139) 刑过失民，以德服人(142) 君主以铁腕来维护自己的统治(144) 国君不可玩物丧志(147) 君王沉迷于女色是国之大害(150) 得人心者得天下，失人心者失天下(154) 君主要能纳忠言(156) 第七章说话说到点子上——韩非子的说话艺术 说话人人都会，但怎样说好却不是件容易的事。韩非子口才并不好，但在他的著作中对说话艺术的探求却是其思想的一大闪光点。在对上司的进言方面，韩非子强调技巧和忠诚，在说服别人时，他强调“灭其所耻”，即不让对方感到羞愧。韩非子的这些说话艺术，对于今天的我们依然有着巨大的魅力。 说服别人要讲究技巧(160) 迂回出击，巧妙说服(164) 说话讲究实效，不做无用之功(166) 赞美的语言别人最爱听(169) 谬论还需歪理治(172) 直谏不如婉谏(174) 事以密成，语以泄败(177) 批评的语言是苦口良药(181) 第八章谋事在人，成事也在人——韩非子的办事技巧 人们常说“谋事在人，成事在天”，但韩非子的思想里却透露着这样一种观念，即“谋事在人，成事也在人”。韩非子在《外储说》中有“因事之理，则不劳而成”的说法，意思是遵循事物的规律办事，则会达到事半功倍的效果。按规律办事，集中众人的智慧办事，则能达到“人定胜天”的境界。 善于借助朋友的智慧(186) 做事要有好点子(189) 创新才会赢(192) 遵循事物的规律去办事(197) 利用同仁的力量成事(200) 办事要灵活(203) 办事要注重细节(207) 从细微之处寻找机遇(211) 立足自身，敢于冒险(215) 第九章小人是针，沾着穿心——韩非子的防小人术 世间小人难防且难对付，尤其是城府极深、深藏不露的小人，其杀伤力更是非比寻常。韩非子在《制分》一文中提到：“夫至治之国，善以止奸为务。”也就是说，治理好国家，应该把禁止奸邪的活动 视为最紧要的任务。可见，韩非子对防小人、治小人认识之深刻。 千万不要“与狼共舞”(220) 小人不会风光一辈子(223) 远离小人为上策(226) 小人猖獗是国家的祸害(228) 小人是针，沾着穿心(232) 小人兴风作浪，忠臣补漏填缺(235) 忠臣当道，小人便销声匿迹(239) 对待小人要勇于斗争、巧于斗争(242) 第十章知人者智，自知者明——韩非子的智慧箴言 老子的朴素唯物主义思想是中国思想史的一朵奇葩，而以法家思想著称的韩非子也在中国思想史上占有重要地位。韩非子的法家思想不仅体现在治国之道上，也体现在他对人自身的修养、生活的感悟以及对事物的洞察上。 自信人生二百年(246) 把苦恼丢一边，快乐要靠自己找(250) 凡事要留有余地(255) 以子之矛，攻子之盾(258) 参天大树生于毫末，百尺高台起于垒土(261) 防止小错酿成大祸(264) 有大志向才有大作为(266) 贪心不可取，知足者常乐(269)