思想者诗人郁达夫论

　　郁达夫是一位思想者诗人。作为思想者，研究了他的爱国思想、文学思想、文化思想、编辑思想、郁达夫的鲁迅观以及郁达夫与王映霞离异的思想根源。对郁王的离异，撇开第三者插足说，从四个方面分析其思想原因，得出令人信服的结论。作为诗人，则从其对历史人物典女性人物典的运用，看其自我形象与对女性的态度；从青衫红豆意象研究其心理与思想。对郁达夫与古典诗词的关系，不囿成说，而是细加梳理郁诗，作整体性综合性探讨，从而认为郁达夫上自诗骚，下迄晚清，他都有所继承。而对郁诗的研究，新加坡*名学者郑子瑜先生乃是大家，其贡献至巨，有开拓之功。郁诗研究至今亦有百年，然尚无全面史述之文，蒋成德*的《思想者诗人郁达夫论》填补了空白。

暂缺《思想者诗人郁达夫论》作者简介

诗的澄明与思的深邃（序一）埋头苦研的态度与创获（序二）内容提要（代前言）第一辑 第一章 郁达夫的爱国主义思想 第一节 从种族革命的悲壮到对民族歧视的哀愤 第二节 为国家而奋斗 第三节 伟大的殉国者 第二章 郁达夫南洋时期的文学思想 第一节 文学与政治的关系 第二节 战时文学的内容与形式 第三节 作家人格与思想锻炼 第四节 对中外作家的介绍 第五节 南洋散文的思想性 第三章 郁达夫的文化思想 第一节 民族文化不亡论 第二节 重造新文化的思想 第三节 文化的继承吸收与沟通 第四节 对战时日本文化的批判 第四章 郁达夫的编辑贡献与编辑思想 第一节 主编创造社刊物 第二节 从《民众》到星副 第三节 实践性的编辑思想 第五章 郁达夫的鲁迅观 第一节 鲁迅“是中国作家中的第一人” 第二节 鲁迅是“值得崇拜的对象” 第三节 鲁迅是“民族光辉的人物” 第四节 《狂人日记》与《沉沦》的思想意义 第六章 郁王离异的思想根源 第一节 郁厌俗礼，王慕虚荣 第二节 郁恨黄金，王爱钱财 第三节 郁欲隐居，王喜热闹 第四节 郁憎做官，王羡厅长 第五节 《王映霞自传》种种第二辑 第七章 郁达夫诗词中历史人物的自我形象 第一节 文士形象 第二节 志士形象 第三节 英雄形象 第四节 忠义形象 第五节 隐士形象 第八章 郁达夫诗词中女性人物的情意指向 第一节 人物之类型与指代 第二节 人物指代之特点与情感倾向 第三节 对女性的情感与态度 第四节 对《离骚》意象传统的承创 第九章 郁达夫诗词的青衫红豆意象 第一节 青衫意象 第二节 红豆意象 第三节 青衫红豆意象出现于前后两个时期的原因 第十章 郁达夫借鉴古典诗词的广泛性与艺术性 第一节 郁诗所接受之影响 第二节 郁诗借鉴的广泛性 第三节 郁诗革新的艺术性 第四节 郁诗的艺术经验 第十一章 郁达夫习用古典诗词方法通证 第一节 整用及其形变 第二节 断用及其形变 第三节 意用及其形变 第四节 暗用合用与杂用 第十二章 郁达夫写徐州的诗 第一节 过徐州的两首七绝 第二节 住徐州的《登云龙山》 第三节 《毁家诗纪》有关徐州的诗第三辑 第十三章 郑子瑜先生的郁达夫旧体诗研究及其贡献 第一节 郑郁之交谊 第二节 郁诗之研究 第三节 研究之贡献 第十四章 郁达夫旧体诗研究百年史述 第一节 帷幕初启（1914年～1945年） 第二节 诗人逝后（1946年～1949年） 第三节 研究方兴（1949年～1966年） 第四节 大陆之外（1966年～1976年） 第五节 全面展开（1977年～2014年） 第六节 结束之语主要参考文献再版后记