形而上学的没落：马克思与费尔巴哈关系的当代解读

　　由吴晓明所*的这本*作《形而上学的没落（马 克思与费尔巴哈关系的当代解读）／当代中国马克思 主义哲学研究丛书》便是试图就此种哲学变革形成* 加深入的探讨。它的形式似乎是思想史的，牵涉到马 克思与费尔巴哈在思想史进程中的基本关系；而它的 内容则是哲学存在论的，以重释马克思的存在论变革 为枢轴。在上述两个方面，这本*作首先是批评性的 ：它不满意于第二国际理论家和西方马克思主义对马 克思哲学存在论的阐释方案——这种阐释方案在使马 克思哲学的存在论基础趋于瓦解之际，或者完全错估 费尔巴哈哲学对马克思的意义，或者使这种意义消失 得无影无踪。同时，这部*作又是探索性的：它试图 在**现代形而上学的视域中来阐说马克思哲学的存 在论基础，并探索从这一基础出发来规模和发挥马克 思哲学的当代意义。为此它要求在存在论主题上与当 代哲学开展出积*的对话，以便经由这种对话而敞开 一个决定性地**现代形而上学之基本建制的视域— —马克思哲学的存在论基础唯通过这一视域方才可能 得到恰当的估价与重建。

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导言第一章 费尔巴哈与马克思：第二国际理论家的阐释定向 一、梅林对马克思哲学的阐释定向 二、梅林阐释定向的后果与推论 三、普列汉诺夫对于马克思哲学唯物主义的退行性规定 四、普列汉诺夫对“基础”的补充：辩证法 五、普列汉诺夫对马克思哲学阐释的实证主义方向第二章 取消费尔巴哈的优先地位：西方马克思主义者在阐释定向上的反拨 一、“基础”阐释的核心问题：费尔巴哈是否具有优先权 二、卢卡奇对科学实证主义阐释路径的抨击 三、柯尔施对第二国际“庸俗马克思主义”的批判 四、柯尔施的黑格尔主义阐释定向 五、卢卡奇之重返黑格尔主义的基地第三章 费尔巴哈的哲学一神学批判及其变革图谋 一、何以须得重估费尔巴哈的意义 二、费尔巴哈对神学的人本学批判 三、费尔巴哈对黑格尔哲学的批判 四、费尔巴哈对一般哲学或整个哲学的批判 五、费尔巴哈对哲学之范畴论路向的批判第四章 费尔巴哈的主要哲学贡献与理论终局 一、感性与超感性世界 二、对象性与绝对主体 三、现实的人与现实的自然界 四、感性直观：费尔巴哈哲学的限度与终局第五章 马克思对费尔巴哈的批判及其存在论革命 一、马克思的思想进程与费尔巴哈哲学之必然的和本质的联系 二、马克思和费尔巴哈在哲学上的共同之点 三、马克思与费尔巴哈的最初差别及其扩展 四、施蒂纳、费尔巴哈与马克思 五、马克思的哲学革命及其当代意义索引参考文献后记