南怀瑾说儒

　　对国之学术，今世之人不论礼乐佳篇，但论书香铜臭，鲜有佳作。然纵观百家之言，其一言甚之有理：“不读南怀瑾，何以知国学。”南怀瑾得如此美誉，不仅在于“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”的文采，更在于“承袭百家之精粹”的学问。南怀瑾先生是真正当得起赞誉的国学大师。古说才德难两全，才高者易流于宕逸，德厚者偏于儒顺。南怀瑾先生鉴古达今，见微知著，才德兼备，超凡人尘，用舍无尤，行藏合道，世人颂以“大居士”、“教授”、“宗教家”“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，可谓不无道理。

　　王颖，中国社会科学院文学博士，重点学科学术带头人。河南省儒学文化促进会理事，河南省中原周易文化研究院副秘书长。已出版专著《乾隆文治与纪晓岚志怪创作》、《文学现代意识的发生与冲突》等。

第一章　南怀瑾谈儒学中的处世哲学：世事洞明皆学问，人情练达即文章难得糊涂，不如归去003千古难明，唯有自知006凡夫重利，圣人重义009滔滔浊世，特立独行012所谓大勇，能定天下015先安身，后立命018圣人常明，知不可为而为之月盈则亏，把握分寸藏器于身，待机而动送往迎来，柔远人也立身处世，气节为正033
第二章　南怀瑾谈儒学中的中庸之道：中庸之为德也，其至矣乎入世修行，从容中道不易为039天命、率性、修道，天人合一之境界君子中庸，小人反中庸致中和，人生的大智慧有求皆苦，无欲则刚依道而行，和而不流君子自察内省，慎其独也道不远人，人人皆可为道曲高则和寡，水清则无鱼“过”与“不及”，都是一种病第三章　南怀瑾谈儒学中的管理智慧：运筹帷幄之间，决胜千里之外善用策略，规之以正075柔能克刚，学学高明的“太极拳”078刚柔相济，恩威并用081仁义者，自完之道，进取之术084兼收容量，方见仁心087君子求诸己，小人求诸人090不迁怒，不贰过093治国难，齐家更难097权智，为政的下下等境界100大小之间，能屈能伸104尊其位，重其禄，同其好恶107纵横之道，两大之间难为小110
第四章　南怀瑾谈儒学中的说话艺术：知者不失人，亦不失言巧言令色，鲜矣仁115弗知而言为不知，知而不言为不忠118一言兴邦，一言丧邦121夫人不言，言必有中124仁者，其言也仞128隐居，则可放言131君子讷于言，敏于行134第五章　南怀瑾谈儒学中的学问之理：深者不觉其浅，浅者不知其深做学问，吾日三省吾身139享受寂寞，为学问而学问142追本溯源，探索历史与文化的关系145自幼诵读，明心明目149学问，乃功名之外的深意153启蒙教育，先做人，后教学157教育变革，循序渐进中的良性循环161尊师重道，人类文明的共性164温故知新，更上一层楼167美国文化，西方吹来的迷惘170望子成龙，家庭教育要反思172
第六章　南怀瑾谈儒学中的修身哲学：见贤思齐，见不贤而内自省也可逝而不可陷，此乃君子风骨177唯淡泊以明志180欲壑难填，人到无求品自高183性相近也，习相远也“道”为体，“德”为用191身心兼修，人身是一个小天地194知、仁、勇，天下之达德197诚者，择善而固执之200忠与信，人生的两大修为204小不忍则乱大谋207量力而为之，谦虚好学之210子与人歌而善214第七章　南怀瑾谈儒学中的生活智慧：人生不过一念之间享受生活，但不要玩物丧志221梦似人生，人生似梦225所谓宁静，无须用心去求228无祸无门，惟人自召232人生的价值，在于参赞不足235智者乐水，仁者乐山238苦中作乐，箪食瓢饮在陋巷241每一刹那，皆是新的人生244生活真谛，在于一呼一吸之间247仁者也，不忧不惧251
第八章　南怀瑾谈儒学中的生命义理：宇宙之间，动静有常，刚柔断矣所谓时间：吉光片羽，稍纵即逝257成功失败两相依260刚柔相推而生变化263一念之间，人生成败的关键266朝生暮死，死生如在旦暮间268贪欲，生死轮回的根本271生命的辩证法：光明来自黑暗273智慧的最高境界：精义入神，以致用也276