西方德性思想史：近代卷

　　本卷对自文艺复兴起至20世纪第 一次世界大战前后的西方近代德性思想 作了系统的梳理和阐述，并揭示其演进 过程、精神实质和显著特色，着重阐明 西方近代德性思想大家德性思想的来龙 去脉、基本观点、内在逻辑、突出贡献 和历史影响。 从西方德性思想历史看，德性思 想既包括关于个人德性的思想（通常被 看作伦理思想），也包括关于社会德性 的思想（通常被看作政治思想）。这两 方面的德性思想在近代思想家那里都有 所涉及，但其重点是社会德性的思想， 只是在不同的思想家那里，其研究的重’ 点有所不同。本卷在阐述的过程中，以 近代思想家关于社会德性的思想为主， 兼顾其个人德性思想。主要是启蒙思想 家、情感主义者、功利主义者、康德主 义者等主流思想家的德性思想，也对社 会主义者、意志主义者等非主流思想家 的德性思想作了述介。

　　江畅，1957年生，湖北浠水人，哲学博士，教育部长江学者特聘教授，湖北大学高等人文研究院院长、哲学学院教授、博士生导师。湖北省道德与文明研究中心、中华文化发展湖北省协同创新中心主任，湖北省重点智库湖北文化建设研究院院长，清华大学道德与宗教研究院研究员、学术委员，北京师范大学教育部重点文科研究基地“价值与文化研究中心”、社会主义核心价值观研究中心研究员，中国特色社会主义道德文化协同创新中心首席专家。国际价值哲学学会（ISVI）前会长，中国伦理学学会副会长，中国价值哲学研究会副会长，中国文化建设与评价研究会常务副会长，湖北省伦理学会名誉会长。长期从事伦理学、价值哲学、西方哲学研究，近年来重点研究文化发展问题。已出版专著译著24部，发表论文240余篇，6项成果获省部级优秀成果一、二、三等奖，先后主持国家社科基金课题5项，现为国家社科基金重大招标项目“构建我国主流价值文化研究”、中宣部重大项目“弘扬核心价值观与继承传统文化研究”首席专家。

第一章 从注重个人德性转向注重社会德性
一、西方德性思想的近代转换
（一）资本主义市场经济：西方近现代德性思想的根基
（二）西方近现代德性思想的文化渊源
（三）规范论和社会德性论的转向及其旨趣
二、西方近现代德性思想与西方近现代社会现实
（一）西方近现代德性思想的形成发展过程
（二）西方近现代德性思想与社会现实的互动关系
（三）西方近现代德性思想的先导性作用
三、西方近现代主流德性思想的内容、性质及启示
（一）西方近现代主流德性思想的结构及要素
（二）西方近现代主流德性思想的性质
（三）西方近现代主流德性思想的经验教训启示
第二章 启蒙思想家社会德性思想
一、培根的知识论
（一）《伟大的复兴》计划与“新大西岛”
（二）“知识就是力量”
（三）“三个驳辩”
（四）“新工具”
（五）善与德性
二、霍布斯的自然权利论
（一）与马基雅维里和格劳秀斯
（二）自然状态与自然权利
（三）自然法
（四）社会契约与国家
（五）民约法（公民法）
三、洛克的政府论和自由主义
（一）自然状态、自然法与自然权利
（二）政治社会的产生与政府的目的
（三）立法与法治
（四）立法权、执行权和对外权分立
（五）暴政与政府的解体
（六）自由、平等与幸福
四、孟德斯鸠的法治论
（一）法的精神
（二）法与三种政体
（三）政治自由与法及“三权分立”
（四）法与环境条件
（五）法与它所规定的事物的秩序
（六）制定法律的方式
五、卢梭的人民主权论
（一）从自然状态到社会状态
（二）社会契约与人民主权
（三）法律
（四）共和制政体
（五）人民主权的实现
……
第三章 情感主义与功利主义德性论
第四章 康德主义德性论
第五章 其他主流思想家的社会德性思想
第六章 非主流社会德性思想
主要参考文献
人名术语索引
后记