《道德经》与道文化

　　中医学与道文化哲学有着紧密的联系。道文化认为养生需要心理上的平静，平静生活是保持长久健康的基础，提出无死地、不强行的思想。死地是指绝境，在这里引申为困境，就是能预见困境而去提前避免的意思。强行是心理上的强行，道文化认为弱而趋向强，而强行则必然趋向弱，这是不符合道的，所以强行则必然早衰，不符合养生之道。心理上的平静是用道文化哲学智慧创造的，这是保证长久健康的基础。

　　金海元，中医，从事临床工作近二十年。除对中医古籍有所研究外，还对中国古代哲学有所涉猎，研读《道德经》《周易》等著作。对西方哲学亦有多年思考。

序言 第一章道的概念及基本内涵 第二章对立统一是事物普遍存在的客观规律 第三章不尚贤，按客观规律办事 第四章道是万物的本原 第五章追求无私、平静、平衡、核心的道文化思想 第六章阴阳是解析万物奥妙的两扇大门 第七章追求永恒的道文化思想 第八章处下的道文化思想 第九章不欲盈，适可而止的道文化思想 第十章主导而不主宰的道文化思想 第十一章思想是器物功能的本源 第十二章舍弃表面取核心 第十三章追求无患身心的道文化思想 第十四章不用她（道）看不到、摸不着，使用她（道）却确实存在 第十五章实践道要有恐畏、恭敬、开放、朴实、心胸开阔的态度 第十六章阴阳的相互转化规律是万物生命的永恒规律 第十七章坚守信念是实现真理的必要途径 第十八章真理被压制的时候是无谓的仁义和小聪明兴起的时候 第十九章摒弃小聪明、施政仁慈、施政无私 第二十章高明施政目的是使民众无忧虑 第二十一章本源和永恒 第二十二章婉转表达则是基于周全的考虑 第二十三章持久和信念 第二十四章不自然的行为不可长久 第二十五章阴阳规律即自然客观规律 第二十六章厚重和平静 第二十七章善恶之间的师徒关系 第二十八章阴阳的不可分割性 第二十九章去掉安乐、奢侈、傲慢 第三十章道文化思想对待军事的态度 第三十一章道文化对待军事行动及其珍爱生命的态度 第三十二章知止则是新的开始 第三十三章一切从自我完善中出发 第三十四章大道从小从细做起 第三十五章实行道，人民获得公平和安泰 第三十六章军事思想的实践与军民之间的鱼水关系 第三十七章施行法治和防止贪欲 第三十八章处其实而不居其华的思想 第三十九章贵以贱为本，高以下为基 第四十章道的思想常与常人普通想法相反 第四十一章善于给予而获得成就 第四十二章强行者最终必败 第四十三章善于在实践中发现客观规律 第四十四章知足、知止是长久之道 第四十五章保持清醒的头脑和平静的心态 第四十六章常知足则获得恒久满足 第四十七章哲理是深入认识事物和自身成就的要素 第四十八章浓缩知识，产生核心认识 第四十九章一切为人民的道文化思想 第五十章养生的关键在于避免和摆脱困境 第五十一章道文化对自然生命规律的认识 第五十二章道文化的本源思想 第五十三章施政者极端主义思想的危害 第五十四章从了解自己出发 第五十五章阴阳调和是健康长寿的基础 第五十六章舍弃表面的亲疏、利害、贵贱 第五十七章施政正直和客观作为 第五十八章从整体观念出发分析问题 第五十九章重农事是治国之本的思想 第六十章人民的支持是施政的核心基础 第六十一章海纳百川故称其为大 第六十二章挽救和包容是为了共存 第六十三章细节决定成败 第六十四章为之于未有，治之于未乱 第六十五章小聪明和大智慧 第六十六章善于服务民众者得民心 第六十七章圣人三宝：爱、自我约束、不脱离群众 第六十八章不争而用人之力的领导者 第六十九章军事行动战胜的因素 第七十章道文化指导人们发现无限的价值 第七十一章实事求是的思想 第七十二章社会和环境变故中懂得自知、自爱 第七十三章循着客观规律获得胜利 第七十四章依法治国的思想 第七十五章施政者贪欲与民众饥荒的关联 第七十六章柔弱胜刚强的思想 第七十七章人世间的两极分化与道文化追求的平衡 第七十八章合于正道的话好像与常人想象相反 第七十九章以德报怨的思想 第八十章原始部落社会与道文化追求的社会平衡 第八十一章观人、做事的道文化哲学