书籍详情
晚清文化史（修订版）
作者：汪林茂
出版社：安徽文艺出版社
出版时间：2016-11-01
ISBN：9787539657394
定价：¥58.00
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内容简介
《晚清文化史（修订版）/中国历代文化史书系》论述了自1840年前后至1911年之间的晚清文化状况，展示了近代文化在中国的发展以及中西文化的冲突与融合。因此，对于读者了解晚清时期社会现实和其文化的独特性，具有积极的学术意义和出版价值。七十年的晚清文化运动，几乎浓缩了数百年西方文化史的内容，浮光掠影般地走过西方数百年文化史历程。晚清是中国文化从传统走向近代的转型期，加之国际上列强的入侵以及国内社会的动荡，促使一大批中国人全力寻求治国救民的道路。从*初看到机器伟力之后的“师夷长技以制夷”，到深入其中“力、富、学”的发现，采西学以自强，再至民智的开启，民族主义意识的形成，中国人寻求自强的道路从外到里，逐渐深入。反映在文化的发展上，便有波澜壮阔、气象万千之势。
作者简介
汪林茂，浙江大学历史系教授、博士生导师，研究方向为中国近现代史，专业为晚清史。著有《中国走向近代化的里程碑》《浙江辛亥革命史》《浙江通史·第十卷》等。
目录
绪论 / 001
章 世界的发现与近代文化的萌发 / 001
一、一统“天下”的裂变 / 001
1.儒家一统的“天下” / 001
2.“天下”的裂变 / 007
二、走出“天下” / 010
1.经学的衰变 / 010
2.经典的虚化和经学的异化 / 017
3.走出经学 / 022
4.“格物”之学的独立 / 027
5.重整知识和观念体系 / 034
三、世界的发现 / 040
1.“千古创局”下的探究 / 040
2.走出华夏中心主义的锢蔽 / 046
四、“经世致用”原则下的“师夷”活动 / 051
1.发现“长技” / 051
2.“师夷”的蠕动 / 054
3.开启新方向 / 060
第二章 “力”“富”“学”的发现———近代文化的初兴 / 066
一、“采西学”以“自强”与“中本西末” / 066
1.“采西学”以“自强” / 066
2.“本”与“末”的文化界定 / 072
3.规律下的近代文化扩展 / 080
二、“力”的发现与追求 / 084
1.“兵势”的发现与寻觅 / 084
2.“制器之器”的引进 / 090
3.呼唤“机械之天下” / 095
三、“富”的发现与伦理观念的变迁 / 099
1.“富”的发现与追求 / 099
2.工商“立国”和“富民” / 105
3.伦理观念的更新 / 113
四、“学”的发现和新知识的传播 / 117
1.近代之“学”的发现 / 117
2.西学知识的引进和传播 / 124
3.知识体系的更新 / 137
五、社会文化的新气象 / 141
1.“洋”的渗透浸润 / 141
2.社会观念的变迁 / 145
第三章 “民”“智”的发现———近代文化的发展 / 155
一、“兴西学”潮流下的“中西会通” / 155
1.“天下移风” / 155
2.“公理”的探求 / 159
3.“中西会通” / 167
二、“民”的发现和“民权”的张扬 / 177
1.“民”的发现 / 177
2.“民权”的张扬 / 182
三、“智”的发现和近代知识体系的提出 / 191
1.“智”的发现和崇尚 / 191
2.近代知识体系的形成和提出 / 195
3.由“学”而“智”的理路 / 200
四、“开民智”口号下的文化启蒙运动 / 207
1.“开民智”为“义” / 207
2.兴办近代教育 / 210
3.创办报刊 / 215
4.西书翻译 / 219
5.文字语言改革 / 224
6.文学的俗化 / 234
五、新文化的架构 / 240
1. “再立堂构” / 240
2.近代教育体制的雏形 / 242
3.大众传播机制的初建 / 243
4.近代科学研究体制的探索 / 247
5.新文字语言体系的成形 / 251
6.新文学体系的建构 / 252
第四章 建设民族新文化 / 254
一、近代文化方向的确立和“中西会通”的深化 / 254
1.“若厉”到“若膻”的急速转换 / 254
2.西学的泛漫扩张 / 260
3.新文化运动的深化 / 265
4.“中西会通”以“造就新世界” / 271
二、民族主义———祖国主义———国民主义 / 277
1.整合国族：民族主义 / 277
2.“知有国家”：祖国主义 / 286
3.权利与义务：国民主义 / 295
三、启蒙的深化与意义世界的更新 / 303
1.留意“新民之道” / 303
2.“人人能识字” / 306
3.“开通社会智识” / 311
4.冶铸“国民新灵魂” / 323
5.意义世界的更新 / 331
四、近代政治文化凯歌行进 / 339
1.“政治之本原”的更替 / 339
2.尊重人权原则 / 344
3.主权在民原则 / 346
4.分权原则 / 349
5.法治原则 / 352
五、民族新学术的初建 / 356
1.理性的学术 / 356
2.以科学为内核的学术 / 363
3.民族的新学术 / 367
4.近代学术体制的初建 / 377
六、文化世俗化与民族新文化体系的初建 / 388
1.文化建设的世俗化方向 / 388
2.世俗化教育体制的形成/ 399
3.大众传播体系的建设 / 403
4.文学艺术的世俗化 / 410
后记 / 427
章 世界的发现与近代文化的萌发 / 001
一、一统“天下”的裂变 / 001
1.儒家一统的“天下” / 001
2.“天下”的裂变 / 007
二、走出“天下” / 010
1.经学的衰变 / 010
2.经典的虚化和经学的异化 / 017
3.走出经学 / 022
4.“格物”之学的独立 / 027
5.重整知识和观念体系 / 034
三、世界的发现 / 040
1.“千古创局”下的探究 / 040
2.走出华夏中心主义的锢蔽 / 046
四、“经世致用”原则下的“师夷”活动 / 051
1.发现“长技” / 051
2.“师夷”的蠕动 / 054
3.开启新方向 / 060
第二章 “力”“富”“学”的发现———近代文化的初兴 / 066
一、“采西学”以“自强”与“中本西末” / 066
1.“采西学”以“自强” / 066
2.“本”与“末”的文化界定 / 072
3.规律下的近代文化扩展 / 080
二、“力”的发现与追求 / 084
1.“兵势”的发现与寻觅 / 084
2.“制器之器”的引进 / 090
3.呼唤“机械之天下” / 095
三、“富”的发现与伦理观念的变迁 / 099
1.“富”的发现与追求 / 099
2.工商“立国”和“富民” / 105
3.伦理观念的更新 / 113
四、“学”的发现和新知识的传播 / 117
1.近代之“学”的发现 / 117
2.西学知识的引进和传播 / 124
3.知识体系的更新 / 137
五、社会文化的新气象 / 141
1.“洋”的渗透浸润 / 141
2.社会观念的变迁 / 145
第三章 “民”“智”的发现———近代文化的发展 / 155
一、“兴西学”潮流下的“中西会通” / 155
1.“天下移风” / 155
2.“公理”的探求 / 159
3.“中西会通” / 167
二、“民”的发现和“民权”的张扬 / 177
1.“民”的发现 / 177
2.“民权”的张扬 / 182
三、“智”的发现和近代知识体系的提出 / 191
1.“智”的发现和崇尚 / 191
2.近代知识体系的形成和提出 / 195
3.由“学”而“智”的理路 / 200
四、“开民智”口号下的文化启蒙运动 / 207
1.“开民智”为“义” / 207
2.兴办近代教育 / 210
3.创办报刊 / 215
4.西书翻译 / 219
5.文字语言改革 / 224
6.文学的俗化 / 234
五、新文化的架构 / 240
1. “再立堂构” / 240
2.近代教育体制的雏形 / 242
3.大众传播机制的初建 / 243
4.近代科学研究体制的探索 / 247
5.新文字语言体系的成形 / 251
6.新文学体系的建构 / 252
第四章 建设民族新文化 / 254
一、近代文化方向的确立和“中西会通”的深化 / 254
1.“若厉”到“若膻”的急速转换 / 254
2.西学的泛漫扩张 / 260
3.新文化运动的深化 / 265
4.“中西会通”以“造就新世界” / 271
二、民族主义———祖国主义———国民主义 / 277
1.整合国族：民族主义 / 277
2.“知有国家”：祖国主义 / 286
3.权利与义务：国民主义 / 295
三、启蒙的深化与意义世界的更新 / 303
1.留意“新民之道” / 303
2.“人人能识字” / 306
3.“开通社会智识” / 311
4.冶铸“国民新灵魂” / 323
5.意义世界的更新 / 331
四、近代政治文化凯歌行进 / 339
1.“政治之本原”的更替 / 339
2.尊重人权原则 / 344
3.主权在民原则 / 346
4.分权原则 / 349
5.法治原则 / 352
五、民族新学术的初建 / 356
1.理性的学术 / 356
2.以科学为内核的学术 / 363
3.民族的新学术 / 367
4.近代学术体制的初建 / 377
六、文化世俗化与民族新文化体系的初建 / 388
1.文化建设的世俗化方向 / 388
2.世俗化教育体制的形成/ 399
3.大众传播体系的建设 / 403
4.文学艺术的世俗化 / 410
后记 / 427
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