本书是一部中医基础知识和临床实践相结合的著作，是作者长期的中医基础医学理论研究和中医临床治疗实践经验的总结，也是中医临床治疗疾病的智慧结晶。

《医宗金鉴·儒门事亲：中医古籍集要（第2版）》将由全国古籍整理出版规划领导小组副组长、中国中医研究院古籍研究所原所长余瀛鳌教授和林菁、田思胜编选。《医宗金鉴·儒门事亲：中医古籍集要（第2版）》不仅对《儒门事亲》进行了点校、解释，还收集了大量与其相关的指导临床的内容，包括各级中医杂志中有关方药的医案等，对这些内容进行了重点介绍和相关点评。

《之导引按跷研究》分为总论、各论两部分，总论深入总结作者多年来潜心研究《黄帝内经》导引按跷理论的心得感悟，各论结合作者应用导引按跷法养生健体的实践经验，向读者介绍导引按跷这种操作简便、行之有效的养生保健方法。《之导引按跷研究》图文并茂、通俗易懂，适合大众阅读。

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明崇祯刻本，一函四册，中医诊断学专著，内容涉及望闻问切四诊，作者综合参考王叔和《脉经》、滑伯仁《诊家枢要》、高阳生脉学等著作，溯源穷流，以阴阳表里为纲，立四言、为九章以提脉学纲领，兼引灵素诸家之注以成其书，全书重脉诊及望诊，内容较全面，且有个人独到见解，是中医脉学著作中较为系统而实用者。今仅存孤本，急需影印出版以抢救保护。

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《山田正珍医书二种》介绍了，山田正珍（1749—1787），姓菅，氏山田，名正珍，字玄同，又字宗俊，号图南、杏花园主，人称图南菅公。著作有《伤寒论集成》《金匮要略集成》《伤寒考》《新论》《败鼓录》《桑韩笔语》等多种。《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮43：山田正珍医书二种》收录山田正珍医书二种《伤寒考》《桑韩笔语》。《伤寒考》撰于1779年，为《伤寒论》考释之作，记载著者研究《伤寒论》心得四十五则，内容大体可分为文献考订、临证应用两部分。《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮43：山田正珍医书二种》虽篇幅不多，若学者以此以研究《伤寒论》原文，可受启悟。本次整理以日本永安八年己亥（1779）刻本为底本。《桑韩笔语》撰于1764年，是在朝鲜通信使团出使日本的背景下，记录山田正珍与朝鲜通信使团中众人的唱和笔谈活动，涉及医学、文学、民俗、宗教等多方面内容。其中医学内容主要包括基础理论、本草方药、病证诊疗及医事活动等方面。现仅存1764年稿本一部，本次整理以此稿本为底本。

痛观既是自我的个体彰显，亦是共体的社会凝聚，在历代知识与经验不断扩充的同时，时人期冀通过掌握痛的变化规律与特性为身体境遇找出更多的合理性存在，中医学经典文献视痛为重要议题，逐渐将痛的性质现象加以建构成群组理念并与疾病相贯通，由此痛观包含实际可感受的身心变化及与痛相类似的隐喻位阶，在中医文化的历史源流中，痛的议题实为其经验叠加与理论建构的重要促进者，探寻痛观此一生命中不可回避的因循成因及其疗愈之径成为医学文化图谱的基点，基于此，痛观的医学文化源流史研究无疑极具重要性。综观当下学术界有关中国古代痛论的医学研究思维大致有三：一为“插花”，二为“盆栽”，三为“植树”。“插花”快疾而美丽，但不多时便自行凋零；“盆栽”颇见雅致之形，虽然可延长多日但蕴含的生机却十分有限；惟有“植树”，栽者默默，涵育成林亦需久待时日。学问的理论层面如此，学问的实践层面亦然，就痛的医学文化源流而言：插花者，实为历史知识的消费拼凑而已；盆栽者，只能看到痛理论演进的具体细微步骤，但很难开拓其后续延展的宽广深度；唯有植树者，一方面能明辨痛的源流之趋，另一方面又能承拓痛的固本开新，日滋夜长，痛观的文化源流价值方能显现。《中国古代痛观的医学文化源流》是一部从痛观层面沉思中医文化源流问题的理论性学术著作，依循中医文化史的脉络图谱为背景，以痛的实存界域为指向，从知识论、价值论、文化论等互融趋同性的视阈出发，通过深入探析痛观的理念新解与文化述要、痛观的医学文化明辨与源流趋向、痛观在中医文化中的抉探与重建、痛在中医文化中的和合之途等，期冀全面呈现出痛观在中医文化中的因循源流，在澄明痛观自身所蕴含的多种维度的同时，也期使中医学的精粹能够在此种原型概念与跨域整合交互浸润中逐渐凸显出理论与实践相应的辩证和合图景。

《中医灾害医学》分12篇42章，详细论述了灾害的分类、灾害医学的形成与发展、灾害医学救援体系建设、灾害医学医疗救援、灾害疾病的中医辨证施治、灾害创伤的中医救治、灾害传染病的中医药防治、灾害伤员的中医药护理与营养、灾害伤员的中医药康复、灾害心理障碍的中医药救援、甘肃省中医院灾害救援及演练案例。《中医灾害医学》内容较全面、系统地反映了灾害应急医疗救援的理念、技术和方法，突出了中医救治的优越性，具有较强的科学性、实用性和指导性，可供应对突发公共卫生事件的指挥机构、医院、医疗救援人员及临床医护工作者参考。