本书迄今为止，人类遇到的最复杂莫测的生物学过程无疑是人类自身的认知与记忆。《学习和记忆机制（原著第2版）（导读版）》作者系统地介绍了学习和记忆的细胞和分子机制，主要集中在介绍学习和记忆的动物实验研究结果，将复杂的生物化学问题与记忆结合起来。《学习和记忆机制（原著第2版）（导读版？英文版）》适合作为心理学、脑科学、神经生物学等专业高年级本科生和一、二年级研究生的课程用书，以及从事该领域研究人员的参考书。

春秋、战国是中国历史上一个辉煌的时代，也是出谋略的时代。从大国争霸到秦兼并六国，多少诸侯国在战争的铁蹄下化为尘埃，多少诸侯国又异军突起，成为一代霸主。然而，你可曾想过．战争的背后，左右它的是实力．，实力的背后呢，左右它的却是思想、是谋略。

本书力求完整反映《韩非子》法、术、势的学术体系，包容其思想的全部精华；同时又坚持“古为今用”的原则，抽取并彰明法家思想中具有永恒性价值的部分，用通俗实用的智谋故事加以解说。这样做的目的，旨在使思想性与通俗性相结合，学术性和可读性相统一，以适应更多层次的读者，并为每一位读者提供更多方面的启示。

「安国全军」藻略，是战争的决策者、执行者运用智慧、谋略去对待战争、控制战争、驾驭战争的大智慧、大藻略，孙武讲的「安国全军」谋略，综合起来看，有三大特点：其一，从战争目的出发，特別强调战争的决策者，对战争应采取慎之又慎的态度； 「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。「亡国不可以复存，死者不可以复生故明君慎之，良将警之。」

孔子的政治谋略是以仁为总纲的孔子认为，仁的第一要义，是「己欲立而立人，己欲达而达人」；「仁」的起码要求，则是「己所不欲，勿施于人」。这在人类历史上具有划时代的意义。因为人类社会分裂为阶级后，贵族阶级的「人」的观念只是统治阶级本身，而视广大奴隶为「物」，为牛马，为会说话的工具，如此而已。

心智成长是一条少有人走的路，这是因为大多数的人不愿面对、有意回避这个棘手的难题，自欺欺人地认为自己没有问题。人由于欲望的驱策，会有着对生活、健康、财富和事业的种种渴望和追求，并且为了实现这些理想和目标而不懈努力。但是，在这一过程中，人们往往忽略了潜藏于生命中的心智障碍。这些障碍如果没有得到清除和化解，就好像奋力前行的汽车遇到了发动机油路不畅，虽然目标清晰，但步履艰难。只有从心智成长入手，解决人生所遇到的问题，才是根本的解决之道。这样才能帮助你在生命的旅途中做出正确的选择，采取积极有效的行动，努力去开拓真正成功和幸福的人生。

仁政思想，是孟子全部学说的核心内容，它渗透于政治、经济、文化、军事、教育以及修身处世等各个方面，孟子所说的仁政，当然是有阶级性的，在封建社会必然是地主阶级的专制统治，但是，当他反对封建统治者对庶民采取暴政，进行过度的压迫与剥削，或反对国与国之间的不义战争给人民带来的巨大灾难时，便鲜明地指责这都是不仁不义之举。

故《诗》日：「人而无礼，胡不遄死！」礼不可无也又说．．「礼者，所以御民也；辔者，所以御马也，无礼而能治国家者，婴未之闻也」又如齐庄公奋乎勇力，不顾于行义，晏子告诫说：「勇力之立也，以行其礼义也，」并用前朝兴衰的历史事实说明行礼义的重要，「汤武用兵并国皆行礼义，是以商周以兴」，反之，「崇尚勇力，不颐义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰」。

“二千年之政，皆秦政也，二千年之学皆荀学也。”在两千余年的中国历史上，荀子及其思想占据了显著而又醒目的一页，给后世留下了极其深远的影响。荀子名况，又叫孙卿，战国后期赵国人。他在15岁时到齐国游学，在稷下学宫居留较长时间。其后访问过秦国，又回到赵国，最后在楚国兰陵度过晚年。他培养出了著名弟子韩非和李斯，它们俩的思想左右着秦始皇的治国方略及秦朝的政治。他撰写的《荀子》一书，有300余篇，经刘向校阅整理，去其重复，编定为32篇，名为《孙卿新书》。到唐代中叶，杨京把《孙卿新书》32篇分为20卷，对篇名次序也重新编排，定名为《荀子》。今本《荀子》，即源于杨京所编定。有人说荀子是儒家，有人说他是法家，有人说他是刑名家，还有人说他是墨家，这些说法都不确切，但也都对。荀子不拘泥守旧，不固执己见，而是博采众说，兼收并蓄，集百家之大成。他上承孔孟，旁收诸子，开启汉儒，是中国思想史上从先秦到汉代的一个关键人物。汉代思想家、政治家常以“荀卿有言”为断，可见其影响之广和威望之高。荀子的思想博大精深，处处闪烁着智慧的光芒。荀子批判诸子，继承诸子，扬其长，弃其短，并根据时代的发展和要求，重新加以综合而成为新的思想体系。他关于强胜在于“隆信”的政治思想，富为人间正道的经济思想，以德兼人的战略思想，隆礼与重法并用的法治思想，制天命而用之的自然科学观，等等，无不显示其认识的深刻性，实践的可行性。因此，发挥其内在价值，弘扬其思想精华，具有重要的现实意义。

管子，是人们对我国春秋时期的杰出政治家、思想家、军事家管仲的尊称。管仲，名夷吾，春秋时吴楚交界地颍上（今安徽颍上县）人。大约生于公元前725年，卒于公元前645年。管仲属于姬姓的后代，其父名管严，曾在楚国做过官，后战死疆场。叔叔名管至父，在齐国为官。管仲少年时家境贫困，父亲死后，母子相依为命，为此，他经过商，当过兵，并同鲍叔牙结为好友。春秋初年，齐襄公荒淫无道，他的弟弟们都认为他一定没有好下场，纷纷逃离齐国。二弟公子纠由管仲、召忽辅佐奔往鲁国，三弟小白在鲍叔牙的辅佐下奔往莒国。不久，齐国就发生了内乱，齐襄公被杀，大夫高侯乃召在莒国的小白回齐继位。这时，鲁国也听到了襄公的死讯，派兵送公子纠回齐抢班，并由管仲先率兵击堵住小白的归路。管仲截住了小白，一箭射在小白的玉带钩上，小白装死，骗过了管仲，导致公子纠放慢了行程。而小白已先期入齐登基，是为齐桓公。齐桓公即位后，虽然念念不忘管仲的一箭之仇，但为了图霸，用人心切，终于采纳鲍叔牙的意见，从鲁国把管仲接了回来，任命为相国。管仲辅佐齐桓公达40年之久，对于齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋首霸，起了极为重要的作用。齐桓公曾尊称其办“仲父”。