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在中国历史上，刘邦和项羽无疑是两个很令人关注的历史人物，这不仅因为他们所经历的这个时期是中国历史上动荡最为激烈的时期之一，同时也因为两人如此大的差距，刘邦却能以弱胜强。在中国历史上，春秋战国是最显著的动乱时期，可是一年只发生不到3场战争，而秦朝灭亡到汉朝建立的8 年时间，却每年经历了十几场战争，就是项羽本人，也自称经历70余战。按一般的情况而言，在这样剧烈的动荡之中，强者胜，弱者败，天经地义。可是刘邦这个弱者居然战胜了项羽这样的强者，居然来了个以弱胜强！本书从历史入手，深究历史与现实的关系，对刘邦和项羽进行一番比较，获得了一些心得体会，探讨刘邦之所以胜，项羽之所以败的根本原因，总的来说就是：一是性格之胜，二是治人之胜，三是做事之胜。刘邦之所以胜利，第一点在于“无可无不可，无所不可为”的性格。《刘邦与项羽》从一个新的视角分析刘邦何以从弱到强，项羽何以蛟龙遇浅水，追寻历史足迹，追求全新体验，总结成功经验，一定能够让读者从中获得深刻的启迪。

“做加法”还是“做减法”，这两个老挂在嘴边的词无形中已约定俗成为当今国人为人处世的集体智慧，殊不知加减法的产权人就是本书《人世心法》的作者吴稼祥先生。他要让我们牢记加减法乃人生的第一大法。本书往来古今，臧否人物；出经入史，举重若轻；世间万法，一加一减。善用者，从无到有，由弱变强，消灾酿福；不善用者，反胜为败，转安为危，甚至身死族灭，贻祸子孙。那么，如何善用人生的加减大法呢……

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？——公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人庚相沿用，有心人便采集群书，编撰成《三十六计》，但此书为何时何人所撰已难确考。今天，《三十六计》丰富的内涵已经远远超出了其军事斗争的范畴，被人们广泛应用于政治、经济、外交管理、科技、体育乃至人生哲学等各个领域，成为人们立身处世、指导生活的重要智慧源泉。

《鬼谷子》被人称为“智慧禁果，旷世奇书”。在今天，书中的游说技巧和谋略思想仍有强大的生命力。人们为官，经商、公关、处世，无不可以从中汲取智慧。比如书中的”揣摩”、“钓情”，讲的是摸清对方意图的技巧，这对于社交、谈判人员来说，极有参考价值。书中的“捭阖”、“飞箝 ”，讲的是示假隐真、迷惑对手的技巧，这对于当今社会的竞争和商战也颇有帮助。 鬼谷子是战国时代纵横家的鼻祖，古代游说理论的创始人。他所著的《鬼谷子》一书，立论高深幽玄，文字奇古神秘，代表了战国游说之士的理论、策略和手段，是纵横术的经验总结，是中华民族智慧的结晶，历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称。 本书是一部案例丰富、实用性强的通俗读物。结合《鬼谷子》的每一章，都配了大量的案例故事，深入剖析原著的智慧谋略，本着批判继承的原则，汲取其处理人际关系的精华。相信本书对您为人、处世、闯荡世界或是遨游商海都具有很高的实用价值，您定能从中获得灵感、智慧、觅取秘招一二。

逻辑学力图通过研究思维的形式结构来把握人类思维的本质和规律，逻辑思维则是力图通过对信息之间的关系分析来达至对象之真际。本书致力于从关系视角来解读逻辑思维，通过阐释逻辑学的基本概念、基本原理和基本方法，进而将逻辑思维分为形式结构思维、概念思维、命题思维、推理思维、归纳和类比思维、因果思维等类型，在经典案例分析和试题实战训练中培养和提高读者的逻辑思维能力。本书语言流畅，钩玄提要，适合干作为现代人士的逻辑思维启蒙读物，对参加MBA、MPA、MPAcc、GCT-ME等专业学位考试以及公务员考试的人员更是一种逻辑思维方式高度的学习与训练。

《反经》是唐代赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩、有功业的君臣将相所共悉，被非奉为小《资治通鉴》。《资治通鉴》是从国家兴亡上讲谋略的，《反经》则是从君臣谋略上讲利害得失的。　有关作者赵蕤的生平，历史上没有留下完整的记载。我们只是从零星的史料中了解到：赵蕤，字太宾，又字云卿，梓州盐亭（今四川）人。“任侠有气”，善纵横学说，活动于盛唐，时人称“赵蕤术数，李白文章”，与大诗人李白一起显名于开元盛世。但是赵蕤即不像李白纵情诗文酒色，也不像李白刻意于仕途功名，据说赵蕤“明皇屡征不起”，终生隐居山林。　《反经》是一部糅合儒、道、法、兵、杂、阴阳诸子思想，阐述王霸谋略、长短之术的历史哲学著作。《反经》的整体结构框架以历史为经，谋略为纬，交错纵横，蔚然成章。全书囊括上至尧舜、下至隋唐的历史全貌，围绕国家兴亡、权变谋略、举贤用人和人间善恶四个重点，时而赞王道之至治，美尧舜文武之伟绩；时而斥责历代末世，君德败坏，家破国亡，罪有应得。时而妙论察相，相人外表，笑谈贵贱；时而告诫统治者，务必重视人才，得人则兴，失士则崩。时而历数各代帝王，纵论滔滔，话其短长；时而揭露社会丑恶现象——“小智载树，大盔乘凉”。时而赞美教化为先，贱交不忘，贫妻不弃；时而攻击光天化日之下的虚伪——“窃钩者诛，窃国者为诸侯 ”。时而称道春秋五霸，战国七雄；时而推出舌辩大家苏秦、张仪，高谈阔论合纵连横。由此观之，《反经》既是对唐以前历史的多角度、全方位的审视，也是精道的历史经验教训总结；既是一部高深奥妙、天人合一的历史哲学名著，也是治国、齐家、修身的奇谋妙计大全。　在今天看来，本书仍不失为一本领导纵横学专著。尤其是对那些胸怀大志，追求卓越的领导者来讲，无论纵横捭閤、经邦济世，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义，能给人以深刻启迪。　《反经》原文过于艰深，而且批注甚多。为了方便读者阅读，在大众中普及，编者不录原文，只作今译，尽量使文意通畅，通俗易懂。原书共十卷、六十三章。编者将与现代生活关系不大，如察相测命、军队训练、布阵等内容，作了适当删节。原书的标题均为两字，如“品目”、“任长”等，我们在标题后来作了通俗的阐释。这样，这部《反经》就更容易为现代人阅读了。

《马克思主义中国化历史经验研究》系统阐述和总结了中国共产党三代领导集体坚持解放思想、事实求是、与时俱进的思想路线，实现马克思主义与中国具体实践相结合，推进马克思主义中国化的理论轨迹、创新成果和历史经验，揭示了马克思主义中国化的基本规律。作者运用大量的文献资料，史论结合，立论精当，论证严密。论著新见迭出，文字简洁流畅，学术价值和实践价值兼具，是研究马克思主义中国化历史经验的一部力作。

本书主要介绍了一般思维策略、创造性思维策略和学科问题解决中的思维策略等内容。

以全新的角度破解犹太人的神秘命运；犹太文化的本质：反对偶像崇拜；向权力说真话，学者成为一个民族的精神领袖。 全书分为上下两个部分，上篇：以文化定天，以智慧立地，通过对犹太文化特性的深入探讨，概括出犹太人智慧的精神和思想内涵；下篇：犹太人与诺贝尔奖，通过对近40位获诺贝尔奖的犹太大师的传奇成功经历的个案分析，揭示了犹太文化对犹太人的深刻影响。 犹太人聪明的秘诀，在于其坚定的信念和对精神世界的执着追求。本书通过对历史和人物的剖析，使读者可以洞察中国文化和犹太文化的巨大差异，并吸取许多生活的智慧。本书文字优美，富有哲理，每篇文章都充满着作者对犹太文化的独特理解，每一个角度和每一种诠释都蕴含着对犹太人神秘命运的破解和感悟，让人们对犹太人的思想和文化心生敬畏，并受益匪浅。