听王国维谈国学

　　王国维学术思想和成就在国内外都有巨大影响，是我国近代史上一位“以通人之资，成专家之业的思想家、大学者”。他的文化与思想价值跨越时空，历久弥新，是中华文化一笔伟大的财富。本书选取王国维国学思想的精髓，在历史、哲学、文学、美学等领域进行深入的解读，以大师的角度关注华夏文化，彰显学术之光，展现国学之深厚底蕴。

　　袁小兵，毕业于西北大学中文系，现从事语文教学与研究工作。喜欢经典文化，涉猎广泛，对民国时期的国学文化及国学大师研究颇深。主编有《围炉夜话》、《小窗幽记》等。

第一章 词以境界为最上
——读王国维《人间词话·上卷》

谈词：词以境界为最上 // 003
谈境界：造境与写境 // 007
谈气象：太白纯以气象胜 // 011
谈“秀”：句秀，骨秀，神秀 // 015
谈李后主词：变伶工之词而为士大夫之词 // 019
谈冯正中词：开北宋一代风气 // 023
谈欧阳修词：词本前人而尤工 // 027
谈诗人情怀：忧生与忧世 // 032
谈三种境界：成大事业大学问者所必经 // 036
谈秦观词：淡语有味，浅语有致 // 040
谈词与诗：词未必易于诗 // 044
谈苏轼词：和韵似原唱 // 049
谈纳兰性德词：贵在真切 // 053

第二章 言气质、神韵不如言境界
——读王国维《人间词话·下卷》

谈史达祖、吴文英：词失之肤浅 // 059
谈填词：不喜作长调，尤不喜用人韵 // 063
谈学与工：易学难工，难学易工 // 067
谈习惯：习惯杀人 // 071
谈“景语”与“情语”：一切景语皆情语 // 074
谈诗与词：诗之景阔，词之言长 // 078
谈境界：借古人之境界为我之境界 // 082
谈长调：以周、柳、苏、辛为最工 // 086
谈学人之词：朱孝臧为极则 // 090
谈词与句：北宋词有句，南宋以后无句 // 093
谈宋人小说：多不足信 // 097
谈情语：专作情语而绝妙者 // 101
谈外物：一切外物，皆游戏之材料 // 105

第三章 可爱不可信，可信不可爱
——读王国维《静安文集》

谈性：真性，乃不可知 // 111
谈理：理由与理性 // 114
谈命：自然界与意志中的因果 // 118
谈教育：平凡教育之义 // 121
谈叔本华：“悲”的人生哲学 // 125
谈解脱：艺术让人暂时忘记痛苦 // 128
谈人生：哲学与宗教维度的命题 // 132
谈哲学：为之正名 // 136
谈叔本华与尼采：天之所靳，人之不幸 // 140

第四章 美之为物，一曰优美，一曰壮美
——读王国维《红楼梦评论》

谈《红楼梦》：人生及美术之概观 // 147
谈《红楼梦》之精神：解脱 // 151
谈《红楼梦》之美学价值：悲剧中之
　　悲剧也 // 155
谈《红楼梦》之伦理价值：欲望与解脱 // 159
谈《〈红楼梦〉评论》之文艺思想：美在
　　形式论 // 163
谈“艺术美的社会功用说”：艺术之美与
　　自然之美 // 168
谈创作：《红楼梦》必本于作者之经验 // 172

第五章 补三朝之志所不敢言
——读王国维《宋元戏曲考》

谈上古至五代之戏剧：当自巫、优二者出 // 177
谈宋之滑稽戏：托故事以讽时事 // 181
谈宋之小说杂戏：以演事实为主 // 185
谈宋之乐曲：词与歌舞 // 188
谈元杂剧之渊源：曲调与形式 // 192
谈元曲之佳处：自然而已 // 196
谈悲剧：元有悲剧在其中 // 200
谈意境：戏曲意境说与“古典意境说” // 204
谈戏曲与文学：戏曲是中国最自然之文学 // 209
谈《桃花扇》：真正意义之悲剧 // 212

第六章 究天人之际，察古今之变
——读王国维《观堂集林》

谈《史记》：所谓古文说 // 219
谈《说文》：所谓古文说 // 222
谈敦煌：发现唐朝之通俗诗与通俗小说 // 226
谈殷周制度：政治与文化之变革 // 230
谈嫡庶之制：殷以前无嫡庶之制 // 234
谈史学：求事物变迁之际而明其因果 // 238
谈疑古风气：学无新旧也 // 242
谈丧服制度：“亲亲”“尊尊”“长长”及“男女有别” // 247

第七章 上古之事，纸上之材料与地下之材料的二重佐证
——读王国维《考古学文辑》

谈商周：制度与文化的新旧更替 // 253
谈度量衡：度量权衡变迁之定例 // 257
谈尺度：历代尺度与社会 // 260
谈亳：古地以亳名者，甚多 // 264
谈中国新发现之学问：甲骨文及古外籍遗文 // 268
谈斯坦因：长城故址汉简 // 272
谈宋代金石学：搜集、传拓、考订及应用 // 276
谈“二重证据法”：时代背景与个人探索 // 280
谈西方观念与中国古籍：互相参证 // 284
谈古器物：将古玩变成古史 // 288