艾思奇与马克思主义哲学中国化研究

　　全书在以下几个方面进一步推进相关研究： 一，文本依据上有大的拓展。克服了过去学者研究艾思奇马克思主义哲学中国化思想，文本依据单一的弊端，充分占有了文献。 第二，尝试提出了新的艾思奇马克思主义哲学中国化思想发展阶段的划分。 第三，不赞同“毛泽东影响主导论”，论证了艾思奇马克思主义哲学中国化思想的独创性。 第四，较为系统地挖掘、整理了艾思奇马克思主义哲学中国化思想，首次展现了许多以前学界很少注意到的思想。1第五，试图弥补学界对其思想提出的文化背景研究的不足，把其思想的产生放在了更加宽广的文化演变中考察。 第六，深入研究了学界很少涉及的主体条件问题，尝试分析了其思想提出的主体条件。 第七，实事求是对待其思想，客观评价，指出其思想的不足。 2第八，放在思想发展的长河中看待《大众哲学》和《辩证唯物主义历史唯物主义》，把它们与苏联哲学教科书、中国同时期同类著作做比较研究，较为全面地论述了它们与苏联哲学教科书、中国同时期同类著作的一致性与差异性，客观、辩证地评价了它们的创新和对中国化的推进。

　　罗永剑，北京大学哲学系马克思主义哲学博士、副研究员，北京大学新闻中心副主任。主要从事艾思奇与马克思主义哲学中国化研究。

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