顺受其正：传统中国社会的求仁模型

　　仁是中国哲学与文化的核心观念，以仁为中心的系统的价值观是自然世界的模本，木金火水土对应着仁义礼智信。从自然到观念到践履，传统中国社会建构起独特的求仁模型，引导所有的社会成员直面人生中的各种挑战，顺天理行正道。《顺受其正：传统中国社会的求仁模型》以现代科学的建模思维，在中西比较的视野下，分析传统中国社会的求仁模型。

　　何无梦，浙江长兴人，1988年生于浙江杭州。先后毕业于美国布朗大学环境研究系（2011，BA）、纽约大学经济学系（2013，MA），现为杜克大学环境学院环境政策博士生。

序刘永翔／1  引言：传统中国的求仁模型／1  第一章总论／1  第一节求仁模型的定义／1  第二节求仁模型的发展历史／6  第三节求仁模型的有效性／21  第四节求仁模型的文化意义／29  第二章干支体系／33  第一节天干和地支的时空属性／33  第二节气的分化和流转／39  第三节天干的相互作用／47  第四节地支藏天干的人元模型／52  第五节地支的相互作用／59  第六节月令的作用／64  第三章干支体系的次模型／67  第一节次模型概述／67  第二节主体／71  第三节资源与财富／75  第四节责任与义务／79  第五节行动与付出／84  第六节教育与学习／88  第七节案例研究／92  第四章求仁模型的体用与格局／100  第一节求仁模型的主要参数／100  第二节参数的体用之分／106  第三节参数的格局／111  第四节定格局和取用技法／114  第五节取用的现实意义／119  结语：莫非命也！顺受其正——以任铁樵为例／122  后记／129