《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典座右铭》精选了古今中外名人名言上千则，内溶涉及幸福、友谊、志向、真理、奉献等方面。为便于查阅，我们将其按照主题，分为18个类别。希望《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典座右铭》能给初踏人生之路的青少年有益的启迪。

《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典警语名句》是一本科普类读物。歇后语、座右铭、格言等无疑都是一种浓缩的语言精华，可能经过千百年来人们的不断提炼和传承，才得以流传至今。《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典警语名句》主要内容为警语名句的语言精华。集趣味性和知识性于一身，可以作为广大青少年朋友修身养性、努力学习的一个指路明灯。

《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典趣味成语》是一本科普类读物。歇后语、座右铭、格言等无疑都是一种浓缩的语言精华，可能经过千百年来人们的不断提炼和传承，才得以流传至今。《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典趣味成语》主要内容包括趣味成语的语言精华。集趣味性和知识性于一身，可以作为广大青少年朋友修身养性、努力学习的一个指路明灯。

《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典趣味俗语》是一本科普类读物。歇后语、座右铭、格言等无疑都是一种浓缩的语言精华，可能经过千百年来人们的不断提炼和传承，才得以流传至今。《实用一生的语言精华丛书：校园实用经典趣味俗语》主要内容包括趣味俗语类型的语言精华。集趣味性和知识性于一身，可以作为广大青少年朋友修身养性、努力学习的一个指路明灯。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无，意，漫随天外云卷云舒。这是很多人追求的境界：淡定。淡定不完全是一种性格，它更多的是一种心态，是一种智慧。拥有淡定的智慧，才不会被物欲所迷、钱财所惑、名利所囿；才不会被世俗所左右，不被利欲所：驱使。才会心志坚定、气定神闲、处变不惊。因此，淡定是人生阅历积累起来的练达，是一种道德品质、知识修养和综合素质自然展现的状态。《孙子兵法》曰：“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧。胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。”诸葛孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《淡定的智慧大全集》汇集中国最具现实意义的传统文化精华，提炼西方最为经典、实用的人生哲学，从低调、忍耐、自信、放下、放弃、糊涂、舍得、感恩、包容、珍惜：自在、变通等角度深刻阐述了淡定的大智慧，帮助读者从中汲取营养、领悟哲理，引导人们保持淡定的心态，达到淡定的境界，拥有淡定的力量，掌握淡定的智慧，更深刻地审视自己、挖掘自己，、从而更好地面对生活，经营好自己的人生。淡定是快乐之本源，生命之本色。、拥有淡定，会让.我们在物欲横流的滚滚红尘中击破纷扰、洞察世事、回归简朴，在愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目眩神迷的世相百态前神宁气静；会让我们抛开一切名缰利锁的约束，在、人生的道路上迈出自负与豪放的步伐；会让我们的心灵回归到率真状态，达到落花无言，人淡如菊，心素如简的境界，从而获得心灵的充实、丰硕、自由与纯净，拥有了淡定的智慧，就拥有了从容，快乐的生活。

《一切不幸，从舍不得开始》以独特的视角阐述“舍不得”存在的各种形式，以古今中外的故事为载体向广大读者传递“舍得”的含义，其中有聪明人的生活经验，也有愚蒙之徒的失败教训；有涉世之初的懵懂无知，也有历经沉浮的圆滑深刻。《一切不幸，从舍不得开始》具有现实的指导意义，希望能够给正在为如何经营好人生而苦恼的人们打破陈旧观念，提供新的思维方式。

《心灵励志袖珍馆7：专注力》 人生，就像一场马拉松，不在于你跑得多快，而在于你跑得多远。在漫长的人生旅途中，持久瞄准目标的专注力将会对成功起到决定性的作用。 专注可以带来意想不到的结果，并引领你实现自己的理想。拥有无限专注力的人，能够让世界适应自己。 将自己置身于专注、沉着、机敏的思想境界中是取得成就的先决条件。取得成就的秘诀只有一个，那就是专心致志地做好你的事情。　本套丛书还包括：《心灵励志袖珍馆7：每天都是一次修行》《心灵励志袖珍馆7：修养九讲》《心灵励志袖珍馆7：自信力》《心灵励志袖珍馆7：做你自己》《心灵励志袖珍馆7：幸福生活讲座》。

人生，就像一场马拉松，不在于你跑得多快，而在于你跑得多远。在漫长的人生旅途中，持久瞄准目标的专注力将会对成功起到决定性的作用。 专注可以带来意想不到的结果，并引领你实现自己的理想。拥有无限专注力的人，能够让世界适应自己。 将自己置身于专注、沉着、机敏的思想境界中是取得成就的先决条件。取得成就的秘诀只有一个，那就是专心致志地做好你的事情。

李嘉诚可以称得上是一个财富神话。做事先做人，所以，我们研究李嘉诚更多的应该从他的为人处世方面去考虑。《励志文库：李嘉诚的人生智慧》以系统、全面的视角，分析了李嘉诚之所以能限得成功的种种经商智慧，而这经商智慧又浸润着他那为人处世的态度。

纵使你的生命可以延展到三千年，甚至三万年，要知道一个人只能死一次，，也只能活一回；所以，顶长的寿命和顶短的都是一个样。因为所谓“现在”，对大家是一样长的，我们所丧失的根本便不是我们的，所以我们所放弃的显然只是很短暂的一段时间而已。所以有两件事要记取：第一，自亘古以来一切事物都是在同一模型里铸造出来的，然后一遍一遍地重复翻演，所以一个人在一百年间或二百年间或永恒不变地看同样的事物演来演去，实在是没有差别的。再一件事便是：长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多；因为一个人所能被剥夺的只有“现今”，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。