发现梦中的香格里拉

　　一位来自西方的国际纳西学之父，一位甘于孤独探索的大自然之子，一位传奇的隔世英雄式的探险家，行走中国西南28年的美籍奥地利人约瑟夫？洛克。一部让世界认识中国西南的考察笔记，一部引发希尔顿创作《消失的地平线》的散文随笔，一部发现香格里拉让世界有所皈依的巨著。从1922年到1949年，美国植物学家约瑟夫？洛克（JosephRock）以云南丽江为基地，对中国西南地区进行考察，并在美国《国家地理》杂志上发表了许多探险日记，对这一地区风土人情进行了详细的介绍。这些探险文章和数以千计的黑白照片以及243幅自然彩色照片，成了纪录20世纪20-40年代这一地区自然、历史、社会、民族生活的珍贵视觉资料。这些文章引起了西方世界对这一地区的极大兴趣。希尔顿也从洛克的文章中获得了很多素材，写下《消失的地平线》，引发了世界上的“香格里拉”热潮。而对于中国读者来说洛克的热潮则发生在50年后，他们把洛克的旅行线路命名为洛克线，并前赴后继地行走在这条线路上，正如那部著名的纪录片的名字——《沿着洛克的足迹》。

　　约瑟夫·洛克（Joseph Charles Francis Rock，1884年－1962年），美籍奥地利人，美国《国家地理杂志》、美国农业部、哈佛大学植物研究所的探险家，以撰稿人、摄影家的身份到云南滇缅边境以及西藏考察。 1922年到1949年，洛克在中国云南、四川、甘肃东南以及西藏东部度过了漫长的探险考察岁月，对当地植物群落、人文风俗等多个方面进行了深入考察，并将多种植物样本带回西方，位于波士顿南部的阿诺德植物园至今保留了这些植物样本。此后，洛克以丽江附近的村落为基地，对当地风土人情和动植物都进行了考察研究。这一时期的许多文章，都刊于美国《国家地理》杂志上。也正是这一时期的文章，激发了作家詹姆斯？希尔顿的创作灵感，完成了著名小说《消失的地平线》，成就了香格里拉的美丽传说。2009年3月，夏威夷大学将其植物标本馆命名为洛克馆，以示纪念。

纳西人是如何驱除病魔的
有关纳西人的最早历史记载，是在公元796年 | 5
所有真正的纳西人均姓“和”或“木” | 8
一次令人难以忘怀的仪式上庄严肃穆的陈设 | 9
痛苦的病人 | 10
祭坛上用面团做的鬼怪 | 10
祭祀祖先英灵的贡品 | 11
鼓声现在变得生动而愉快 | 13
大东巴表演的疯狂舞蹈 | 14
舌舔铁犁 | 14
病人不再受病痛折磨 | 16
所有问题都归咎于恶魔 | 17
象形文字符号书写的宗教书籍 | 18
一本纳西文写就的书之一页 | 20
妇女被禁止参与祭祀 | 21
孤独的地理学者亲历
土匪从后路突袭 | 26
宿营在堆满棺材的破庙中 | 29
狼在我的门外刨坟 | 33
土匪头目是理想的护航者 | 34
护卫队足足有半英里长 | 34
来到中国最大的药市 | 37
在甘肃境内受到热情款待 | 38
十二个人因袭击我们被枪毙 | 39
流亡的拉卜楞活佛 | 40
阿尼玛卿山探险可以起程了 | 40
第一个来到阿尼玛卿山的白人 | 42
果洛人对钱一无所知 | 43
黄教喇嘛的领地
穿越深山峡谷 | 47
提防土匪 | 48
木里：一个多民族聚居的“巴别塔” | 49
冬日，踏上前往木里的路 | 51
金沙江环绕东、西、北三面 | 52
森林的主人——原始的倮倮居民 | 54
纳西牧羊人的小屋由藏獒看守着 | 55
纳西人向他们的神忏悔 | 59
考察队到达永宁寺 | 60
途中偶遇奢华马帮 | 61
呼出的哈气凝结在脸上和手上 | 62
喇嘛对我们的欢迎仪式 | 64
木里：既是首府，又是喇嘛寺院 | 65
最隐蔽的宫殿——穿过马厩到会客室 | 68
土司的十万个为什么 | 70
土司对西方生活颇感兴趣 | 72
送给考察队的礼物 | 73
主圣殿内不准拍照 | 75
为木里土司拍照，准备好了吗？ | 77
有幸为宫里的战马和活佛拍照 | 78
一个乞丐孩子的传奇经历 | 79
木里土司的热情款待 | 79
喇嘛们举行仪仗游行 | 82
木里土司送给我的离别之礼 | 84
穿越横亘亚洲的雄伟河流
许多自然美景首次被凝固在胶片上 | 88
为为期三个月的旅行组建一支庞大的队伍 | 92
金沙江跟自己平行着走了足足15英里远 | 93
在云南的“舒适”旅行 | 94
纳西葬礼上焚烧的纸像 | 95
“路善十年损千年” | 96
鲁甸的学校里只有一个孩子 | 96
我的邮件用光了维西县所有的邮票 | 98
死者必须等待吉日下葬 | 99
澜沧江地带的玉米让人费解 | 100
对于考察队领队来说，从来没有休息 | 100
受藏传佛教影响而来的祈祷石堆 | 102
最后的纳西土司待客特别友善 | 104
法国传教士的善意忠告 | 108
溜索桥是由竹篾拧在一起制成的 | 108
第一次渡江让大家很是忧虑 | 110
牦牛酥油是用来打磨溜索桥的，免得它干燥断裂 | 110
在去怒江的路上 | 113
在海拔10 500英尺的地方宿营 | 114
在海拔14 500英尺的地方赶上了暴风雪 | 115
最后一个边远的天主教传教点 | 117
酒宴后烂醉的渡船夫 | 118
被捣毁的佛寺 | 119
黑杜鹃的家乡 | 121
寒冬大雪中急匆匆赶路 | 122
无与伦比的面茨姆峰 | 127
随着朝圣队伍前往多卡拉圣山 | 127
长江峡谷之最 | 128
一段英勇的浪漫史，造就了金沙江上唯一的一座桥 | 130
生活在卓尼喇嘛寺
土司家族自1404年便开始统治该地 | 135
卓尼已经六个世纪没有改变过了 | 136
寺院以宁静致远著称 | 136
祈祷者祈年的转轮 | 139
卓尼版大藏经现存于美国国会图书馆 | 140
喇嘛们早起晒佛 | 143
精心筹备的旧法舞 | 145
宗教表演中也含有喜剧 | 148
饱含政治和宗教宣传意味 | 149
死神指引着舞蹈 | 150
维多利亚女王被贬损 | 152
舞者摆姿势照相 | 154
新法舞纪念刺客 | 155
舞蹈前的游行 | 156
卓尼为酥油花灯节做准备 | 158
做酥油像是喇嘛们的一项艰巨任务 | 159
用卫生球除臭 | 161
木偶博得众藏传佛教虔诚信徒的欢心 | 162
喇嘛们都不情愿照相 | 162
警告异教徒 | 166
寻找神秘之山
世界板块上中国藏区边地的秘密 | 171
第一个从西方来到阿尼玛卿山的白人 | 172
小活佛的拜访者 | 174
藏人战败 | 176
战后的样子惨不忍睹 | 178
向阿尼玛卿山进发 | 178
东部藏区最大的寺庙之一——拉卜楞寺 | 179
与拉卜楞寺住持的一番对话 | 182
探险中的艰难从未间断过 | 182
被强盗部落监视着 | 183
牧民们取笑歌剧 | 185
藏族茶会 | 187
土拨鼠冲着考察队的狗吹口哨 | 188
白人第一次见到黄河大峡谷 | 189
大金谷与科罗拉多大峡谷有几分相似 | 191
拉加活佛很喜欢钟表的交响 | 194
跟挑水喇嘛聊天 | 197
印在水上的佛像 | 197
新奇的衣服口袋和纽扣 | 198
“诅咒之行”启程 | 200
穿越一个空旷的世界 | 201
对于飞机的概念 | 202
有奸细向果洛人通报考察队的计划 | 204
考察队继续前往未知的世界 | 206
挂在树上的真言 | 209
阿尼玛卿山的光辉 | 212
只有两个季节——夏天和冬天 | 212
光辉雄壮的木雅贡嘎
野外考察七个月，行头不能缺 | 219
木里土司的客人 | 220
向海拔15 000英尺的平原进发 | 222
全村的劳动力都来帮我们 | 224
村里的女人们爬上2 000英尺高的悬崖，为考察队送水 | 225
拖泥带水的五天，只前进了几英里 | 226
四面八方全无景致 | 228
在暴风雪中抵达卓多朗垭口 | 229
满是石碉的村子 | 230
被恐惧的阴影笼罩着 | 231
“神明得胜！” | 234
贡噶岭强盗的威胁 | 235
一见倾心，木雅贡嘎无与伦比的美 | 236
藏民苦命却认命 | 240
以国家地理学会主席之名命名雪峰 | 241
漫漫雪山行 | 242
四位僧人每年都会与外界隔绝六个月 | 244
不可思议的一夜：与木乃伊共处一室 | 246
藏文中对异端的警告 | 247
为考察队新拉的溜索桥 | 250
被贡噶岭土匪包围 | 251
用羊皮筏子逃跑 | 251
贡嘎日松贡布——土匪出没的神山
汉人往往瞧不起当地的土著 | 257
此地的山匪也劫掠，也祈祷 | 259
用鸣火炮的方式来欢迎我这个白人 | 260
通往土匪大本营的门，打开了 | 261
土司打听世界的消息 | 264
土司写信给土匪头头 | 265
终得成行 | 266
第一个登上贡噶岭山顶的白人 | 269
在野外拍彩色照片是多么不易 | 270
无量河里藏金矿 | 272
陌生之地 | 274
噶洛人长得有点像美洲的阿帕切印第安人 | 275
请将不如激将 | 276
“神明得胜！” | 279
转神山 | 280
骡子吃尽了苦头 | 282
与匪首会面 | 284
旅途中最危险的桥段 | 285
住在土匪的寺庙里 | 287
仙乃日好似巨大的白色法座 | 289
川流不息的朝圣者 | 290
无与伦比的央迈勇 | 291
山神震怒了 | 293
神巫，喇嘛寺中的降神师
向神巫问卜，花费不少 | 296
降神之前的准备 | 298
击鼓以示灵魂的到来 | 299
展示超人类的力量 | 300
雄天的加持 | 302
流放邪恶的鬼神 | 305
约瑟夫?洛克的孤独之旅 | 309
1925—1927年约瑟夫?洛克手绘甘、青地区探险路线图 | 314