迷信与暴力：历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑（精装）

　　为撰写《迷信与暴力》一书，亨利·查尔斯·李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料，现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利？；查尔斯？；李”分馆作为特殊藏品（special collection）珍藏。　作者旁征博引，记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定，并介绍了相关著名案例，同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思，比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。　尽管作者已逝世一百多年，但作为历史和法学的重要参考书，《迷信与暴力》依然不断被再版和重印，其学术和文化价值可见一斑。

　　亨利·查尔斯·李（Henry Charles Lea，1825—1909），美国著名历史学家，美国历史学会主席（President of AHA，1903）。他被认为是美国第yi个欧洲中世纪历史方面的专家，尤其精通社会制度、法律和宗教史。哈佛大学，曾接受他女儿的捐赠，设立中世纪史方面的亨利·查尔斯·李教授职位来纪念他。其代表作有《迷信与暴力》（Superstition and Force）、《中世纪宗教裁判史》（History of the Inquisition of the Middle Ages）以及《西班牙宗教裁判史》（History of the Inquisition of Spain）等。　亨利·查尔斯·李雕像之基座：亨利·查尔斯·李（1825—1909），费城最重要的公民之一。年轻时，他是自然科学的钻研者和文学作品的评论者；成年后，他是商业及金融领域的勤勉有成者和内战时期的爱国者；那之后，他是公民事务与慈善事业的领导者和拥有世界声誉的史学家。其著作，尤以措辞之精准、判断之公允以及对真理之热爱见长。他殚精竭虑，他无负光阴。

Ⅰ誓言断讼法  雅利安人的社会组织结构  宣誓及其他  共誓者或参誓者  无罪共誓人的遴选  共同誓证的条件  方式和程序  共誓制度的衰亡  控方共誓人 
Ⅱ 决斗断讼法  诉诸上天的自然倾向  司法性格斗与决斗的区别  司法决斗的起源  这一习惯的扩大  对司法性决斗的信赖  对决斗断讼的限制  决斗的规则  职业斗士  司法性决斗的消亡 
Ⅲ 神判  人类依靠神明答疑解问的倾向  中国是例外  神判在非洲  神判在蛮族占据欧洲时  被教会所采用  沸水神判  赤烙铁神判  火焰神判  冷水神判  天平神判  十字架神判  吞食神判  圣餐神判  抽签神判  尸棺神判  誓言神判  毒物神判  非常规神判  神判的条件  对神判的信赖  教会和神判  世俗立法的抵制 
Ⅳ 酷刑  神判和酷刑是彼此的替代  酷刑在埃及——在亚述——未被希伯来人使用  未被东方的雅利安民族使用  希腊和罗马  蛮族  哥特人  加洛林王朝和封建法  酷刑的重现  纠问式审讯程序  刑讯制度的最终形态  英格兰和北方民族  刑讯制度的衰落    索引