书籍详情
中国古代文才思想论(精装)
作者:赵树功
出版社:人民出版社
出版时间:2016-05-01
ISBN:9787010159324
定价:¥138.00
购买这本书可以去
内容简介
《中国古代文才思想论》分为四部分:序编;普遍语境下的文才认知立场:尊奉与约束统一;主体素养系统建构对文才的要求:天人统一;文才活力的葆有策略:发抒与涵养统一;文人才士对现实际遇的感慨:天人多违。内容包括:才从哲学、人伦识鉴范畴向文艺范畴的转型;文才的美学定位;文才尊奉:可变者人不能者天;才德关系建构:文才的规讽;才与学:天人相须——诗不由学又不可无学;才与法:天人相成——文成于法其妙不在于法;由才至思:文才的发抒路径;由才思至体调:文才的显象;文才与命运等。
作者简介
赵树功著
目录
序编
第一章才从哲学、人伦识鉴范畴向文艺范畴的转型
第一节先秦才义辨识
第二节三才论:才作为主体核心素养的确立依据与才文关系的奠基
第三节禀气论:从三才之中人假天尊到主体自证其尊的转关
第四节两汉以才论文的滥觞
第五节汉魏才性之辨对才的强化及才作为文艺范畴定型的意义
第二章文才的美学定位
第一节才:心智结构系统与学力的统一
第二节文才本体性质的美学确认:诗有别才
第三节文才的独到性情:归依于敏感的多情与深情
第四节文才的独到性能:归依于创造的灵思与妙笔
第五节文才的虚灵性
第一编普遍语境下的文才认知立场:尊奉与约束统一
第一章文才尊奉:可变者人不能者天
第一节天道之尊:文才“天赋”
第二节人道之尊:才情——才的审美之维
第三节才子崇尚:才与情合斯之谓文人
第四节神授论:文才尊奉的灵异演绎
第二章才德关系建构:文才的规讽
第一节才德关系在文艺理论批评中的确立
第二节才的高张与德从性情风标到节义尺度的转化
第三节社会伦理道德对文才的约束:发乎情止乎礼义
第四节儒家人格理想对文才的示范:德才兼备
第五节儒家用世思想对文才的规讽:先器识后文艺
第三章文艺审美对文才的自省:才子气创作批判
第一节才气不称而气浮
第二节才情不称而情靡
第三节才法学识不称纵逸而炫耀
第二编主体素养系统建构对文才的要求:天人统一
第四章才与学:天人相须——诗不由学又不可无学
第一节才学关系在文艺理论批评中的确立
第二节诗有“别学”:学的自得与气化
第三节以学济才
第四节才学相须才为盟主
第五节才学关系论在批评实践中的展开——以李杜优劣论为观照
第五章才与法:天人相成——文成于法其妙不在于法
第一节才法关系在文艺理论批评中的确立
第二节法的获得:拟议以成变化
第三节居文有体、敛才人法与敛才就格
第四节才法相参与不以法挠才
第六章才与识:天人相济——以才为“主”以识为“先”
第一节才识关系在文艺理论批评中的确立
第二节文艺之识的天人身份辨析
第三节才学识:才识相济学识相助
第四节才胆识:才胆相援胆识相辅
第五节以才为“主”以识为“先”
第三编文才活力的葆有策略:发抒与涵养统一
第七章由才至思:文才的发抒路径
第一节才思论的形成与才思内蕴
第二节才生文思与如有神助
第三节覃思济才
第四节从苦吟到“苦吟破的”
第八章由才思至体调:文才的显象
第一节才体关系论的形成
第二节才调关系论的形成及调在六朝以后的美学意义定型
第三节体调:才气大略表里相符
第四节体缘才限与极才尽变
第九章文才的涵养
第一节文才与年寿:“才尽”之忧与才思的保鲜
第二节临文之道:才华蓄养
第三节文才涵养的机制:气盛化神气全才放
余编文人才士对现实际遇的感慨:天人多违
第十章文才与命运
第一节才命论在文艺理论批评中的确立
第二节文才与知音论
第三节文才与时运:人天交争与从乎时运
第四节文才宿命论:诗穷而后工
主要参考文献
后记
猜您喜欢