道家自然观发凡

　　《自然国学丛书：道家自然观发凡》分八章，前两章讨论道家自然观得以产生的学术背景，后六章讨论自然观的具体内容。老子提出道家学说后，在战国、秦汉时期得到了很大发展，形成了不同分支的道家学派。东汉后期形成的道教以及魏晋时期产生的玄学思潮，都与道家学说有着直接的思想渊源。第1章讨论了道家学派的形成及其发展变化情况，并对老子、文子、庄子、黄老学派的基本思想做了简略探讨。自然无为是道家学说的核心理念，道家自然观也体现了这种理念。第二章讨论了老子、庄子、黄老道家等关于自然无为思想的论述，揭示了这一思想的基本内涵。第三至第八章，从六个方面讨论了道家自然观的基本内容。道家的宇宙演化理论和自然规律观念，反映了该学派对于自然界的认识。道家的天人合一思想、技术批判思想、生态伦理思想以及养生思想，反映了该学派对于人类活动与自然界的关系的基本看法。道家在这四个方面所形成的思想认识，对于当今社会文明的发展具有一定的启发及教育意义。

　　胡化凯，科学史博士，中国科学技术大学科技史与科技考古系教授。主要研究领域为科学思想史及物理学史。出版*作六部，发表论文一百余篇。

前言
第一章 道家学派的形成及其思想的发展
一、早期道家
二、庄子学派
三、稷下黄老学派
四、两汉道家思想
五、魏晋玄学中的道家思想
第二章 “天道无为，任物自然”——自然无为思想
一、道法自然
二、道常无为
第三章 “万物生于有，有生于无”——宇宙演化思想
一、道生万物说
二、太一演化说
三、元气演化说
四、道教宇宙膨胀与周期演化说
第四章 “其一也一，其不一也一”——天人合一思想
一、商周先民对上天的敬畏
二、先秦儒家的“人与天地参”思想
三、老庄的“人与天一”思想
四、黄老道家的“顺天”思想
第五章 “复命日常，知常日明”——自然规律观念
一、万物运动的规律性：“天地固有常”
二、事物运动的周期性：“反者道之动”
三、遵循规律的重要性：“知常日明”
第六章 “残朴以为器，工匠之罪”——技术批判思想
一、技术创造是对事物自然本性的残害
二、技术应用会使人丧失淳朴的天性
三、“由技进道”是技艺活动的最高境界
四、道家技术观与其他诸子技术观的比较
第七章 “天道恶杀而好生”——生态伦理思想
一、万物平等思想：“以道观之，物无贵贱”
二、尊重生物的自然本性：“以鸟养养鸟”
三、生物资源保护思想：“不涸泽而渔，不焚林而猎”
四、道教关爱生命的伦理情怀：“慈心于物，仁逮昆虫”
第八章 “形全精复，与天为一”——养生思想
一、体道达生的真人境界：“与日月参光，与天地为常”
二、少私寡欲的养生之道：“虚静恬淡，寂漠无为”
三、生死齐一的人生态度：“不乐寿，不哀天”
四、道教对长生的追求：“我命在我，不属天地”
结语 道家自然观对现代文明发展的启示
参考文献
索引