希腊哲学的悲剧

　　从苏格拉底经柏拉图到亚里士多德，希腊哲学始终试图在一个统摄万物的知识框架内寻求有关世界的终ji答案，建造了世界史上的第yi座哲学殿堂。然而，由于“知识”的统摄和对“意见”的贬抑，造成人们在纷繁意见世界中的无所适从。在罗马帝国风雨飘摇的年代，来自地中海东岸的犹太教传统以其不容置疑的生活信念“接管”了希腊哲人的意见世界，完成了对希腊哲学传统的颠覆性改造，使哲学成为“神学的婢女”，这也意味着希腊哲学的悲剧性结局。　《希腊哲学的悲剧》试图对古希腊哲学这一大“棋局”进行一次“复盘”式研讨。虽尽最大努力运用了史学方法，但“志不在史”，因其意图不在于“记叙”，而是通过对往事的“复盘”展开古代观念世界面向今日世界的开放性和可能性。

　　吕祥，1985年毕业于南京大学哲学系，1991年于中国社会科学院研究生院获哲学博士学位。目前在中国社会科学院美国研究所及中国社会科学院世界政治研究中心从事战略传播、世界政治和国际关系方面的研究。

引言 雅典与耶路撒冷
第一章 知识问题的提出
1. 希腊哲学的历史起点
2. 逻各斯
3. 从逻各斯到真理
4. 现象的破灭
第二章 拯救现象
1. 逻各斯与德性
2. 苏格拉底的使命
3. “无人自愿犯错”
4. 知识与理念
第三章 知识的困境与出路
1. 美诺悖论与“回忆”
2. 逻辑与常识的修正
3. 怀疑论的解决：终止信念
4. “荒谬”与“信仰”
附文 苏格拉底传
参考文献
后记：悲从何来？