“—个人有什么样的心态，就会有什么样的人生”，“你想自己是什么样的人，你就会是什么样的人”。心态，关乎着人的命运。本书可以帮助人们树立积极心态，摈弃消极想法，从心态这个“根源”上改变自己，从而实现积极成功的人生目标。

唯识心理学把烦恼解释为障碍精神成长的态度和行为，并将其所引发的情绪和续发后果，一起称为烦恼。换句话说，烦恼和心智功能，是此消彼长的关系，只要坠入烦恼中，就会使人失去理智，无法开展光明、愉悦和幸福的人生。本书综合这些烦恼法的原理，融合心理学的技巧，就现代人亟须克服的烦恼，以及发展健康情绪的要领，归纳为五个主题：认真把生活过好、把握养心之道、及时疗伤止痛、缓解紧张和焦虑、挣脱忧郁的情绪。本书共分五篇，每篇分别就最常用的情商，予以讨论，提出简要的实用方法，供读者参酌应用。希望这本书能给现代入带来情商和良好的心理调适能力，从而发挥其潜能，过好每一天，实现幸福成功的人生。 唯识心理学认为，人的烦恼源自贪婪、嗔怒、愚痴、傲慢、疑虑和邪见六种执著。人一旦犯了这这些错误，容易产生烦恼、紧张和焦虑，引起精神生活的退化、压抑和崩溃，甚至会失去理智。《过好每一天》综合唯识论的基本原理，融合心理学的技巧，把发展健康情绪的要领归纳为“认真把生活过好”、“把握养心之道”、“及时疗伤止痛”、“缓解紧张焦虑”和“挣脱忧郁情绪”五个主题，旨在讨论烦恼和痛苦的解脱，从而培养好的情绪生活，寻找身心健康与幸福之道。

就唯识论而言，六波罗蜜是禅修的核心、精神成长的主要方法。六波罗蜜在禅学上的解释是：从烦恼和无明的此岸，到智慧、觉醒的彼岸。它的内涵是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。《精神体操》融合心理学的理论和实务经验，将六波罗蜜法发展成“从付出做起”、“自我控制”、“培养耐力”、“力图振作”、“定的修炼” 和“弹性的思维”等六项精神体操，旨在帮助现代人走出情绪低沉和无助的心理困境。 人的精神生活本来具备活泼、多元和创造的特质，但由于错误的经验、不当的管教和心灵的创伤，会使思考固化或僵化，失去不断重组知识、有效应变的能力。不可不重视精神体操。本书着眼于运用六波罗蜜法，开拓宽阔的胸襟和充沛的精神能量，以克服现代人情绪低沉和无助的心理困境。

高效能人士能够充分发挥自己的能力，有效利用时间和各种资源，在出色完成工作任务的同时，很好地平衡生活和工作的关系，保持身心健康，在事业、工作、家庭、生活等方面取得全面成功。本书总结出高效能人士在思维方式、生活态度、工作方法、人际关系等方面的50个习惯，对其特点和作用进行详尽的分析，并结合大量实例，有针对性地提出养成这些习惯的切实可行的方法，帮助读者在短时间内重塑自己，养成这些习惯，迅速提高工作效率和能力，成为高效能人士，从而走向卓越，走向成功。

现代人生活在自由开放的社会里，竞争、忙碌和不断追求经济的成长，其所承受的生活压力极大。我们生活在多元价值体系下，拥有多重选择的自由，价值上的冲突，往往成为心理生活的压力。自由的社会，给予个人尊严和肯定，但人们必须走出心理上的依赖，去做自由的思考和判断，否则就会迷失方向，然而放弃依赖、走向自由本身就是一种压力。社会的变迁快速，科学技术一日千里，民生富裕，经济生活方式不断进步改变，人必须不断跟随成长，否则难免遭到淘汰的命运。于是，生活压力提高、情绪失调，将对人类的健康构成严重的威胁。1996年世界卫生组织（WHO）对于未来人类十大疾病提出推估报告，警告世人在公元2020年时，人类十大疾病的排行中，第一名是心脏病，第二名是抑郁症。目前抑郁症还尚未进入威胁人类十大疾病的排行，那么为什么会在二十年后可能成为第二号人类健康的杀手昵？依我从事心理咨询的经验观察，认为这种可能性是很高的，因为未来的社会变迁会更快，人的心灵生活所受到的压力和挑战也就跟着升高。人类不断追求成长、自由与开放，这是一个不争的事实。眼前就是一个高度信息化的社会，人生活在这样的社会体系下，从生产到消费，你必须掌握信息，用以了解和研判；从思考到决策，你必须依据信息，以便处理更多的信息。试想想，光是股票、汇兑、金融就足以令人眼花缭乱，可是你却生活在其中。任何人都不可能置身于繁复的现代社会生活之外。一次经济衰退就可以使人倾家荡产，一回金融风暴，即可能让你平白遭受损失。每天跟着这些变化走，利害得失，忙碌竞争，自然可以了解世界卫生组织所做推估的可能性极高。事实上，以实际从事心理咨询的经验看，有忧郁特质的人数正在快速地增加之中。因此，我们必须去面对现代生活中的心灵问题，特别是心理健康的课题。此外，由于现代社会急功近利，道德观念已日渐衰微。人们为了利益而忽略公义，为了经济生活而不顾精神生活，于是造成了犯罪、暴力和社会乱象等问题。自由开放的社会诚然可贵，但在自律的习惯和守法的态度尚未建立之前，自由可能被误用，而社会的安定和生活的品质，就因此而受破坏。P4-5

圆是宇宙间最美的线图。正因为圆是绝对美满的线性抽象，故，圆只缥缈于理想太空，心神往之，却不能至。地球圆么？当你享受光天化日、椰林海岸这一半，也得承受风高月黑、鬼影幢幢另一半。雨滴圆么？当你走进熏风细雨，燕儿斜，鱼儿出，烟笼柳阴，也难谢绝恹恹雨季，连灵魂都潮得苔色青青。婚姻圆么？当你在花前月下，饮尽爱河，极乐忘返，转眼却膝下摇篮，尿片卡片，进退两难。世上没有真正的圆。这在哲学上，颇像康德的那个“不可知”，它撩人遐思，却不能被把握，被穷尽。于是想起了弧。弧是圆的碎片，虽无圆的饱满，却有圆的丰润；虽无圆的标致，却有圆的风韵。圆太“阳春白雪”了。弧却是“下里巴人”的。圆之梦，大概本是通过一小截一小截弧的不懈吻接才逼近的。故，弧比圆实在，犹如拱门式的雨后彩虹，比中秋满月更能赢得世间的喝彩。圆梦幻，弧殷实；圆浪漫，弧现实；圆飘飘若仙，弧脚踏实地；圆是不结果的花，弧是不开花的果。也有人执迷于圆一辈子。圆是他（她）青春时便埋下的一个深得化不开的情结。其生存意义，便想在有生之年为自己画一个不折不扣的生命之圆，爱情之圆。若无圆，弧何用，毋宁死。这是“夸父逐日”的现代版：在悲壮得催人泪下之余，也让你惋惜他（她）心里的某一块长不大。P33-34

思路决定出路，观念赢得财富。穷人和富人最大的差距在于观念，观念正是造就穷人和富人的利器，每当我们被富人头顶耀眼的光环刺得头晕目眩而望“财”兴叹时，何不努力去学习他们赢得财富的观念呢，相信富人能做到的，你也一定能做到！本书将教给您赢得财富的8个观念，记住：要想赢得财富，就必须要有以上8个观念，这也是决定你是穷人还是富人的利器！思路决定出路，观念赢利财富。纵观威信中外的成功人士，他们之氢登上令人羡慕的“富翁宝座”，就是因为他们挖掘到了财富的源泉：与众不同的“观念”：创业观念：一个没有正确创业观念的人，如同一艘没有舵的船，永远漂流不定，难以到达财富的彼岸。竞争观念：不在竞争中寻求财富，就在竞争中贫困度日。冒险观念：不经历挫折，怎能赢利财富？只有勇于攀登，走出平庸，敢于冒险的人才能拥有财富。危机观念：追求财富的道路，有逆水行舟，不进则退。一些人之所以能够成为倔万富翁，是因为他们居安思危，从来不曾放松自己的前进的脚步，他们明白，成功的道路上不可以逗留。创新观念：没有创新，就没有人类的进步，没有人类的未来，更无法赢利财富。知识观念：知识改变命运，知识就是财富。知识广博、经验丰富的人肯定比那些庸庸碌碌的人容易获得财富。在通往财富的大路上，跑在最后面的肯定是缺少知识、技能的门外汉。素质观念：高尚的品德是无形的资产。记住：财富永远钟情于道德高尚的高素质人士。管理观念：在商战中，那些财富巨子们，不仅要求自己是一个真正的“水手”，而更应该是一个优秀的“船长”。记住：要想赢得财富，就必须要有以上8个观念，这也是决定你是穷人还是富人的利器！

自卑感男人的一种普遍心理现象，没有自卑感的男人几乎是不存在的。所不同的是，有的男人仅是人生的某一阶段产生自卑感，而有的男人的自卑感贯穿于他的一生。

这本书中作者将从老庄学说出发，穿越无数哲人对人生的思考，在高僧大德给人生的偈语中，在文认墨客对于生命的感叹中去寻找答案。正如人的生命一降生就面临着挑战一亲，我们的天性也过多地受到世间无数的诱惑。欲望总是引导我们走向歧途，而贪婪本来就在黑暗中窥探，人生的一次次尝试有得也有失，一次次我们不得不含泪放弃，一次次我们又重新出发，失败和成功就在咫尺之间，生存和毁灭就好像近邻，哈姆雷特那句经典的台词常常在我们的耳边回响：“生存还是毁灭”，这是值得我们思考的一个问题。谈到生存，我的心中总是有幅难以忘怀的图画，那是很久很久以前晋代陶渊明的《桃花源记》描述的景象，而在中国古代文人墨客的笔下那曾经是他们共同的人生梦想，顺其自然、平实宁静、自得其乐、淡雅悠闲，那曾经是一种何等无拘无束的生存状态啊！有时我们在繁忙的人生中偶尔也能享受人生独处的神圣时刻，有时我们也曾把心理交给天籁般的寂静，感叹寂静也是一人得的清福，直到有一天我们恍然大悟，原来生命中的一切悠闲皆是艺术，而生活最富贵的就是享受此生此时此刻……

本书是《西风译丛》系列之一，是一部融唯我主义、悲观主义、意志主义和虚无主义为一体的人生哲学著作。叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸的和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到的阻抑称为痛苦或缺陷，把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上。痛苦是经常的，幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的，这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。本译著从叔本华哲学论著中筛选出有关“爱”与“生”的精辟论稿而合成，是叔本华的哲学精髓是矛盾与真理的大集结。爱与生的苦恼：这是一部融唯我主义、悲观主义、意志主义和虚无主义为一体的人生哲学著作。叔本华认为人生是不幸和悲惨的，痛苦是经常的，幸福是暂时的。对于幸福感越来越缺失的当下人群，可以此书拨开迷雾，审视自身。