李开复祖籍四川，1961年12月生于台湾。他被公认为计算机科学界的“天才”人物，先后任职于苹果、SGI、微软、谷歌等公司，职业生涯取得了辉煌成就。而他对人生的态度，他对青年们的谆谆教导，更使他获得了中国“青年导师”的称号。

人生不可能永远快乐，那么，我们怎样做才能使自己最大程度地得到快乐呢？其实办法很简单。快乐和痛苦就像是一对敌手，当快乐被击败时，痛苦就会增长；反之，当快乐胜利时，痛苦自然也就会减少。要想生活得更加快乐，唯一的办法就是把痛苦变成快乐。人生乐中知苦，苦中享乐，苦乐相伴，生活才称得上是完美的、幸福的。要知道，痛苦与快乐是相辅相成、互为依存的，痛苦号快乐只是相对而言，没有痛苦就无所谓快乐。痛苦孕育着快乐，不经历痛苦，不战胜困难，就永远品尝不到快乐的甘甜，感受不到幸福的真谛。一个懂得生活的人，不仅能从痛苦中体会快乐，还善于从生活中发现快乐，品尝快乐，并享受这些生活中小小的快乐给自己的满足。如果想做一个永远快乐的人，就要学着去品尝小小的满足。无数小小的满足，会给你带来无限的快乐，就像一条欢快的小溪，永远在你心中流淌。所以，人生的幸福，要靠我们从痛苦中发现快乐，寻找快乐，这样我们才能拥有持续的幸福感。

人类带着古老的问题进入了21世纪：什么是幸福？幸福与道德是何关系？幸福存在于正义之中吗？如果幸福包括欲望的满足，而正义又要求控制欲望，这两者如何可能同时发生？柏拉图和亚里士多德通过将上帝与善好的意象两者联系起来对人性加以深刻解析。中世纪哲人相信，通过上帝的恩典我们可以影响一种道德使之发生转变，我们正确地被安排的欲望可以在彼此间和在上帝那里得到实现。近代世界从古希腊和中世纪充满形而上和神学的世界中转离出来，道德和幸福和解的愿望开始消退。也许是近代最伟大思想家的康德，重申道德希望、道德信仰，即上帝在彼岸会转变我们的意志让我们成为目的王国的成员。但这一切又被霍布斯、康德、密尔等思想家们自己毁坏了。道德思想家很快地将注意力专注在行动上，或者是关于“善好”的抽象思辨上，却避开关于人类幸福的实质性问题。但这个问题依然存在：人类的幸福是由什么组成的？

学会享受生活，我们才会感觉到：生活真的很美好。《不疲劳的生活》从享受生活、轻松工作、化解压力、人际关系、生活方式与习惯、保持快乐、良好的心态等七个方面入手，全方位地为我们构建了一个立体式的防治疲劳的方案，能使我们在繁忙的工作和生活中获得轻松与快乐。

这本书是作者从他多年咨询案例中提炼出来的精华，你可以看到一个心灵伴侣，对每一个不快乐的人的细致帮助，也可以看到一个任何渺小的人生困惑、迷茫、烦恼、痛苦甚至失望的问题，都可以在书中得到充分的诠释和成长。老实说，世界上没有一个人不希望自己天天快乐的，可惜，在当今这个处处充满竟争、压力的社会里，无论身份高贵低贱，都有这样或那样的不快乐。不过，如果你读了这本书，便可轻松而酣畅地地感叹：快乐其实很容易啊！

我要坐下来撰写一本有关“曾传讲过的最伟大的讲道”的书——登山宝训——但是我所获得的不仅仅是“八福”。我越是读它们、默想它们、研究它们，我就越发意识到，基督赋予了一种适于任何人的个人幸福配方，无论他的种族为何、地理位置何在、年龄几何，或者环境如何！虽然我采纳了圣经学者们的建议和许多现代圣经不同版本的翻译。它们都使用“幸福”这个词来代替“有福了”，既然这个词表达出了生命中的真正喜乐，但我还是基于心爱优美的英王钦定本《圣经》中的“八福”来发表我的拙见。当尝试将这些想法付诸笔墨时，我也咨询了其他一些作家。在这短短几句话里，耶稣几乎让人们分享了他所教导的整个内容的深度和广度。正如某位人士所言：“在八福中我们找到的品格远超过一切问题，那完全是我们主自己品格的清晰表达。它描述的是一个接一个的榜样。”

如何做最真实、最优秀的自己？如何寻求满足感？如何得到快乐及有意义的生活？在生活节奏曰益加快的21世纪，想要活出真我、预约幸福、收获成功，就要懂得正向思考，学会正向思考，让自己时刻拥有正向思考的力量。个懂得正向思考的人，不管遭遇任何困难，总能保持愉悦的心情，处变不惊，化险为夷，为自己带来好运气。《正向思考：预约你的幸福人生》不但介绍了正向思考对于人们工作和生活的重要意义，还为读者提供了如何培养正向思考的方法。学会正向思考，预约幸福人生——改变就从此刻开始：从阅读《正向思考：预约你的幸福人生》开始！

《名家论人生丛书》是有感于现在社会上弥漫的急功近利、过度注重经济实业发展的风气，坊间又缺乏可供青年人阅读的人生思想方面的成套的上乘佳作这一现状而策划的选题。该丛书既是为了给现代青年们提供关于人生思想方面的优秀读本，也是便于专家学者对中国现代人的人生思想的深入研究。旨在在此一论丛的基础上更进一步撰写出反映现实生活内容且适合于青年阅读的人生哲学书来。

哲学是对人生底反思，故而冯友兰所关切的哲学也就逃不了是人生哲学的范畴了。冯友兰在美国读书研究时本来就是以研究人生哲学问题起家的，而当他回国後转而全力以中国哲学的人生哲学为哲学研究的主题时，对于他所具有的丰富西方哲学素养而言，势必引起哲学及哲学方法的严厉冲击，如何调节东西两系统的哲学及哲学方法，正是冯友兰一生作为中国哲学家的核心课题。　《冯友兰论人生》是作者将人生哲学通俗化的一种尝试，试图跟着冯友兰先生的思路，以中国哲学问题为核心，来讲人生。

《蔡元培论人生》的编选既是为了给现代青年们提供关于人生思想方面的优秀读本，也是便于专家学者对中国现代人的人生思想的深入研究。编者希望在此一论丛的基础上更进一步撰写出反映现实生活内容且适合于青年阅读的人生哲学书来。　《蔡元培论人生》为该系列之一的《蔡元培论人生》分册，书中包括了：为什么要研究学问、以美育代宗教、美育与人生等内容。