慧命相续：冯友兰新论

　　《缙云哲学文库 慧命相续：冯友兰新论》汇集了作者高秀昌近20年研究冯友兰学术思想的成果。在这些成果中，作者较为全面地论述了冯友兰先生的哲学观、哲学史观和哲学史方法论思想，深入地探讨了他重写“中国哲学史”的经验、教训，详细地考察了他关于中国走向自由民主之路的沉思，深刻地揭示了他在建构中国哲学史学科和创新中国哲学上所作出的重大贡献。这是一部研究冯友兰的创新之作，有助于推进“冯学”的研究。

　　高秀昌，笔名人夫、高康，河南邓州人，武汉大学哲学学士，南开大学哲学博士。曾任河南省社会科学院《中州学刊》编辑、哲学研究所研究员。现任西南大学哲学系教授、博士生导师，兼任中国哲学史学会理事、河南省冯友兰研究会副会长、重庆市梁漱溟研究会会长。主要从事道家哲学、20世纪中国哲学及中西哲学比较研究。著有《冯友兰中国哲学史方法论研究》、《哲人的智慧——（老子）与中国文化》（合著）等，发表学术论文70余篇。

自序
从《天人损益论》看冯友兰早期的哲学思想
20世纪五六十年代冯友兰的哲学观与哲学史观
论二三十年代冯友兰的哲学观和哲学史观
哲学是人类精神的反思——冯友兰先生晚年的哲学观
论冯友兰与马克思主义哲学的关系——兼评冯友兰对马克思主义哲学的援引与创新
哲学家的哲学史与哲学史家的哲学史——对冯友兰“三史”的一点比较
冯友兰先生重写《中国哲学史》简评
论冯友兰的中国哲学史方法论思想
试论30年代冯友兰的中国哲学史方法论
“接着讲”——一种治中国哲学史的方法
论冯友兰“正的方法”与“负的方法”
中国哲学研究应充分运用逻辑分析方法——兼论冯友兰对逻辑分析方法的援引与发挥
从冯友兰论孔子看中国哲学史研究方法论问题
“抽象继承法”研究
冯友兰“抽象继承法”新论——兼论继承与创新的关系
“抽象继承”与弘扬中国优秀传统文化
论冯友兰对中国自由民主之路的探索
再论冯友兰的大学理念：“为学术而学术”、“教授治校”和“学术自由”
梁漱溟、熊十力、冯友兰早期政治思想特点论析
附录一
“中学西范”依然是治中国哲学史的基本模式
中国哲学史研究应以人文主义方法为主导
中国哲学史研究方法的“综合创新”
附录二
论中国哲学史研究方法的自觉建构——从高秀昌博士的研究谈起