忠告自己，重视人生。关心别人、重视别人必须具备高尚的情操和光明磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵，使别人在情感上感到温暖、愉悦、在精神上得到充实、满足，你就会体验到美好、和谐的人际关系。当你拥有许许多多良师益友时，你的人生就获得了最终的成功。这就是本书想要告诉你的全部；忠告自己，快乐人生，成功人生。忠告自己，在这个竞争的时代，你不但可以成功，而且一定要成功，否则就是失败。人永远跑不过时间，但是你完全可以比自己原有的步伐再快一步。哪怕这一步很小很小，但其意义却很大很大。因为要想改变世界，我们必须首先改变自己。与时间赛跑不仅仅是改变自己的第一步。忠告自己，信任会散发出一种温馨的气息。由信任而唤起的魅力感，是一种心灵的感应，它的能源是真诚。信任，真诚的信任之所以有魅力，也许正因为它在人世间不太富有，而渴望得到它的人却很多很多。在信任面前，人们可以掀去沉重的假面具，自由自在地呼吸，无所畏惧，真诚地做人。

成功的道路是由目标铺成的；高悬某种理想，掌握你的生命；目标并不只是一个愿望；无论你身处何境都是自己的选择；使你的心灵达到有效的目标；澄清你的价值观；正确给自我定位；个性的蓝图越大越好；不断制订后续目标；不必追求完美；放弃那些大而美丽的目标；失败时应重新认识事业目标；在最短时间内找到好工作；放下架子，从基础干起；以明朗的心情工作；满怀热情的投入工作；比别人多努力一些；使自己在岗位上迅速脱颖而出；克服拖拉的习惯；不要让失败动摇你的信念。

人生在于尝试，当今社会不需要怯懦的人。通过本书你可以学会如何树立你的自信，以一个成熟的心态，通过不断的尝试来获得成功。

分享阿黛尔·拉腊的从容世界周四下午，是拉腊固定向《旧金山记事报》的专栏交稿的日子。先把狗关进房间，交待孩子她的电话别叫她接，然后，坐在案前思索这一期专栏的主题。桌上放着下周的工作进度表，上头排满了待办的事项。看着那一排排提示的字眼，觉得生活就像是被填满了似的，不留余地。这就是生活的面貌？拉腊心想。于是，她在专栏中对读者提出如是的质疑：你有没有仔细想过自己的每天的生活？你究竟都在做些什么？这个问题，似乎触动了大众的心弦，上千封信笺如雪片般飞来，与拉腊分享了“从容生活”的感言。拉腊说，她是从读者的来涵中，才开始懂得如何从容生活的。因此，她将这些来函整理集结，希望让更多人领悟生活的真谛。对于这本书，拉腊谦虚地表示，不求每个人看完后能够全然改变原来的生活；只希望读者不是从中找到“节省时间，做更多事情”的方法，而是找到“品味生活”的方式。

没有什么事做不到的，也没有什么事所不能达成的，只要有良好的心态，才能化野性为驯良，使茺漠为绿洲！我们知道不少各样的心态，可是真正体验的却并不多，对于能使我们人生产生积极效果的好情绪至少也应该去体验一下才是。积极的态度能够创造奇迹，保持自己的特色，必须好好掌握自己的信念，要相信自己能够选择生活。诱导和修炼出积极的心理状态，学会发现和欣赏生活的美，凡事都努力往好的方面想，胜利的观念是取得成就的关键。善于处理生活的低潮，消除紧张，使自己振作起来，用积极的行动消除烦恼和不安。冲破生活中形形色色有屏障和难关，乐观地看待生活中发生的一切。自信是一种值得追求的心理品质，不要屈从于生活的压力，顽强的意志可以成就一切，信念是可以选择和培养的，培养坚强的意志。

人格丧失者不但在主观上为他忽视自己的人格要付出巨大的代价，而且更具有讽刺意味的是，他的思想也越来越贫乏。这种人才能得不到发挥，生活感到无聊乏味，不愿与人交往相处，他们在潜意识中也知道这么做是刻薄自己，但就不愿意改变自己。

说W．米歇尔是个特别的人物，实在是低估了他。他的脸像接合起来的橡胶制品，手指几乎齐指根截去；半身瘫痪……但他最终成为百万富翁、创业家、环保主义者、巡回演说家，当过市长、众议员候选人。他的生命历程告诉我们：不必理会社会上关于只有相貌英俊、身体健康才能活得快乐的议论，心灵与精神的强壮、坚韧，才是更重要的。

现代的为人民服务要求你超越给阶段的压抑和不快，从而真正地解放自己。说到底就是超越给与获的狭隘的计算公式使自己的生命进入大圆融。这才是现代意义的“为人民服务”：：“为人民服务”：：一个专门谈如何去“给”的话题，从这个故事开始。

本书透视了中国穷人与富人的财富观念，得出了“今天的穷人也许是明天的富人，今天的富人也许是明天的穷人”的结论。 穷人的贫困是暂时的，富人的富有也不会是永久的。无论穷人还是富人，都要学会把握自己的机会，都要学会顺其自然的人生，有了这些，还有什么人生高度不可逾越？谁会是明天的富人不是显而易见吗？

本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的124封信的一个选集，内容涉及人生的各个方面，以谈友谊为主线，兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等，只有很少的篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科村。识的，但也道来轻松愉快，毫无板起面孔说教的架势。信件大多以作者自身或另外某人一个经历开头，接着从哲理上对之进行严肃的反思和深入的分析，在叙事和说理的过程中，作者发表了很多得自细致观察和深刻思考的洞见，给我们提供了大量的极富人生哲理的警句、箴言。从这些书简中，我们也可以看到当时奴隶主贵族们骄奢淫逸的生活方式，塞涅卡对它的谴责，以及当时的某些风气和科学技术等。作者是个斯多葛主义者，但他不囿于自己学派的观点，不拘一家之言，多处引用伊壁鸠鲁的思想。他的那些格言式的陈述，具有极大的感染力，给我们以深深的启发，即使表达的是我们已经熟知的真理，也由于它隽永有趣或意念深沉而使我们读来觉得新颖别致，倍感亲切。例如在第三十三封信中，他在回答“你不也肯定将要沿着先辈们的足迹走下去吗？”这一设问时写道：“是的，我确实要使用那条旧路的。但我如果发现了一条更近更容易走的路，我就要将它开辟出来。开拓老路的人是领导者，不是我们的主人。真理之门向每个人都是敞开的。但还一定会有对于真理的垄断，也还有大量的真理有待未来几代人去发现。”读这样的句子，怎能不使人精神为之一爽呢！而这样的句子在本书中是比比皆是的。《人生论》作者培根说，“塞涅卡致吕西里阿的信是分散的沉思录”，这说得很是中肯。