本书内容包括：道法中庸、王者风范、谦谦君子、世俗人生、慎思独行、知己知彼、宁静致远、完满境界等。

本书涉猎了古今中外领导学的各个领域，结合我们中国人当前所特有的人情与官场事故，借鉴了许多成功人士的经验及作者多年实际工作的切身体会，总结提炼了400条如何成为一名成功领导者的金石玉言。我们也可把它当作一本领导者的实用手册，在日常管理过程中所出现的问题，都可以在它里面找到相关的正确答案，就如同字典一样，为每一位知者与求知者所必备。本书就为想拥有领导素质的人提供这样一个自我训练机会。在此，本书所涉及领导学的方方面面，是初为领导者在日后的领导过程中行使领导权力的初步规则，亦可助成功的领导得塑造更完美的领导艺术。

编辑推荐：古希腊智慧散布在浩若烟海的典籍中，十年来收集到两千多条，现整理出自认为重要的百余条。这些条目从形式上看，要么是单句，要么是对话，要么是段落；从内容上看，它们分别是反映某一哲理的格言、妙对和故事。古希腊智慧博大精深，为了尽量做到雅俗共赏，编者做了两种流释：一是文字的，一是图画的，文字注释既没有采用“我注六经”，也没有采用“六经注我”，而是“经中有我，我中有经”。目的在于使原文与注释相互补充，相映成辉。什么样的文字，搭配什么的画面，是十分重要的。而文字与画面完美的结合，应该相辅相成。因此，尔乔采用了独幅漫画，即在每一段原文与注释下面配一幅插图。为了使画面既带一种古风的韵致而不失轻松活泼，尔乔多少借鉴了古希腊瓶画中先贤的造型，并在画面上加些并无实际意义的“外文”：：拉丁文里杂些希腊字母，这样做的目的一来是服从构图的需要，二来也是为了使画面更加洋气。这些插图皆尔乔聚精会神之作，从内容到形式都可堪“别开生面”。不管是文字注释也好，图画注释也罢，都是为了让智慧流到更多人的心田里去，为了开卷生趣，阅卷有益。

准确地说，甘愿做个傻子、把傻当成一种格调的男人决不是弱者。他们是一种有着高明的处世智慧的男人，能看清自己所处的位置，也能充分与现实融合在一起；他们天性仁厚、忠诚、正直，能抛开虚无的面子和自尊，因而时时处处受人信赖和尊重。让傻成为一种格调，让傻成为发乎自然的一种德行，这不仅是一条从本质上检视自我、重塑自我、改善人际关系的捷径，也是一条磨砺心志、使自己更快地走向成功的必由之路。

古希腊智慧博大精深，散布在浩若烟海的典籍中，在两千多条搜集整理出的条目中，甄选出其中较为重要的百余条，在每一段原文与注释下面配一幅插图，使画面既带一种古风的韵致而不失轻松活泼，从内容到形式都可堪“别开生面”。曾经流传着这样一个动人的故事：有一次，米利都的渔人在打鱼时，打到了一只三足鼎。一些伊奥尼亚青年事先已出钱买了米利都人所打到的东西。于是就发生一种争执：这只三足鼎是否构成捕获物的一部分。双方你来我往，互不相让。最后，米利都渔人来到德尔菲神庙，问神，谁将拥有这只三足鼎？神回答说：“最有智慧的人。”于是他们就将之送给了贤人泰勒斯。泰勒斯接到之后，深感自己的无知，于是便将三足鼎送给了其他贤人，最后传到了梭伦那里。梭伦认为，神是最智慧的，从而他又把三足鼎送回了德尔菲神庙。诸如此类的故事，还有许多，我们还是从头说起吧！本书采用独幅漫画，即在每一段原文与注释下面配一幅插图。

二十五年前的春天，有三位年轻人结伙抢劫。在当时，结伙抢劫是惟一死刑，在那个民风尚算朴实的年代，这件抢案震动了整个社会。 在执行枪决前夕，周联华牧师特地到狱中探视他们，见到三位青春正茂、一脸犹带稚气的大孩子不禁伤心落泪。他认为自己是一个传道人，对匡正社会风气、引人向善有着不可逃避的责任，如今这几位原本前途无可限量的年轻人，却因为一时糊涂，把自己送上死亡之路，他为自己的失职深深自责。 因此，他决定为年轻人举办一次布道大会，许多教会的牧师、弟兄姐妹也热烈响应。这次布道会的主题是由作家张晓风女士拟定的——青春是这样的好。

忍名让利，不让虚荣遮蔽眼以退为进，海阔天空淡泊明志，宁静郎可致远忍言慎语，决不信口开河沉默是金，寡言鲜过忍败求胜，勇与失败抗争处变不惊，临变莫作色大巧若拙，锋芒勿太露忍奢节欲，俭朴是一种幸福海纳百川，宽容化解矛盾顺道而行，方圆无碍忍辱负重，在磨难中获得成功动静有序，天地常新

《小窗幽记》包括集醒篇、集情篇、集峭篇、集灵篇四部分，本书主要由原文和译文组成，共有一百九十四段原文和译文。

本书从逆向思维、系统思维、质疑思维、随意思维、辩证思维和灵感思维等方面讲述了人们如何进行创新思维。

男人的命运靠男人自己去把握。可以不随人意，但不可以自甘沉论；可以命运多舛但不可以不去奋发图变。男人不坏，女人不爱。对爱而言，此处的“坏”应当理解为不因循守旧，做事有头脑，能够灵活机变。即使是诚恳的男人，也需要这些“坏招”来让女好好地爱你。 本书前言特色及评论文章节选