当我们在内心回首往事时，当我们在思想之光下关照我们的自身时，我们发现自己的生活被美环绕。当我们前行时，身后的一切都呈现出令人愉快的形式，就像天穹里的云。芝麻能够开门——不是强盗的门，而是国王金库的门。作者第一个演讲的目的是说明宝库的用途及其珍贵之处。其后的两次演讲的范围更广些，希望借助作者的秃笔的力量，能够唤醒英国的青年，使他们能够对即将步入人生活目的和必须征服的世界的性质进行一番思考。最优秀的女人必然是最难了解的女人，我们主要通过其丈夫的幸福和子女的高尚来了解她们，陌生人对她们只可远观。演讲之一：国王金库里的芝麻在凝神倾听伟大的导师教诲、进入他们的思想的时候，你们还需要更进一步——你们还得进入他们的心灵。正如起初接近他们是为了看得清楚一样，你们必须和他们待在一起，这样你们最后也许就能够分享他们真实而强大的激情。演讲之二：王后花园里的百合深信任何男子倘若没有得到女人爱的净化，没有得到女人勇气的支援，没有得到女人判事能力的指引，就根本不可能走上正路。演讲之三：生活之谜及其艺术我们讲怀抱一种希望，这种希望不会因为不可抗拒的岁月而熄灭，或者因为背叛的阴影而名誉扫地。

我们已经知道如何培养好习惯了，那么人们应该培养的好习惯是什么呢？换句话说，好习惯是什么样的呢？这正是本书将向你展示的。我们希望读者朋友们能够以本书所提供的良好习惯为模本。本书以成功践行好习惯的名人先辈为榜样，给读者朋友们提供了良好习惯的模本，供大家参考。如果读者能从日常生活做起，持之以恒，不断进步，必将最终养成能够终生受益的好习惯。

不自我表现，所以才显赫于世；不自以为是，所以才是非昭彰；不自我标榜，所以才功勋卓蓍；不自高自大，所以才出人头地。内容简介圣贤们留下的精神财富取之不尽，由此，这套分为六册的“圣贤论书系”尤为庄重圣贤思想与这个激进的时代的有机融合。编者精心地选择了处世、修养、诚信、御人、治学、谋略等六个方面的内容，系统地将圣贤们历久弥新的东方式智慧展现在读者面前，旨在集中国圣贤思想精髓之大成，相信每个人倘佯其间，都会因各自背景与经历的不同而有深切的彻悟。关于处世与修养，圣贤们留下的言论是最多的，它们对中国人的影响无所不在，而且这种影响将会延续下去；关于诚信，圣贤们的论述已远远超出了道德范畴，而将机敏与智慧纳入其中，其目的无非...

作者崔西并没有什么获得成功的优势，他高中未毕业就离开了学校，并开始从事体力劳动。直到有一天他这么问自己，“为什么有的人比另外一些人更成功呢”他寻求到答案改变了他的一生，同样也能改变你的一生。崔西找到的答案是：所有世界人士的经历都有规律可循。他将这些规律总结为通向无限成功的12条规则。在当今这个充满无数成功机遇的世界上，对于那些想要充分发挥自己潜力从而获得成功的人来说，这12条规则中的每一条都必不可少。书中对每一条规则都进行了详细的阐述，并通过实例以及案例分析来进一步证实其可行性。此外，崔西还为人们提供了一些具体的练习，读者可以通过练习来实施每一规则。本书将告诉人们如何设定目标，如何释放自己与生俱来的创造力，以及如何克服成功道路上的障碍。你将学会如何确定你所需要掌握的技能，如何获得工作和个人生活中重要人物的帮助与支持。崔西还向你展示了如何把握自己以及周围的环境，如何成为你所在领域内的专家，如何获得经济上的完全独立，如何养成那些成功人士所必备的习惯。无论从事何种职业，你都可以通过这些简单易行的方法来最大限度地挖掘自己的潜力，学会如何为自己制造好运，而不是等待好运降临。你会因此而获得更多成功的快乐，创建自己美好的未来，从而获得更大的成功。

这是一本专门针对男人写的书，而且它讲的是在如今这个竞争的年代如何缓和紧张心态的方法。阅读本书，能取得类似心理治疗的作用，书中的道理不但具有心理学依据，而且也是作者本人观察、和他人交谈及体悟的结果。这些见识和议论看似简单，实质深刻有力，绝非精巧而饶舌的废话可比。别为小事抓狂，平和、放松的你可以获得更大的成功。《别为小事抓狂》系列全球畅销2000万，《今日美国》连续2年蝉联畅销书榜首，被译为27种语言在100多个国家狂销！全世界，每一天、每个角落，都有人因读了此书而重新思索生活意义，改变生活态度，进而改变了一生！

宗教与人文学的其他思潮、其他学问一样，铸造了且仍在铸造着一个地区、一个民族、一个国家的“魂”。然而，上个世纪好长一段时期，国内于这个关切到“魂”的极其重要的寻问领域，却被功利的、认知的、政治的追逐遮蔽了。幸好，八十年代以后，宗教作为学问终于重新引起注意。就中山大学而言，老一辈知名学者、历史学家姜伯勤教授、蔡鸿生教授、林悟殊教授等，他们在岭南佛教、摩尼教诸方面所取得的研究成就，即为海内外学界所公认。但是，宗教学作为一个学科点的建立，中山大学比之于同类院校，还是筹措较晚。1996年，经校学位委员会通过，以哲学系的研究力量为基础（宗教学归属哲学门），产生了宗教学硕士点；1997年，环绕宗教学硕士点，为协调有关教学与研究力量，在中山大学人文科学学院范围内组建了宗教研究所。2000年4月，经中山大学学术委员会审核，扩建为中山大学比较宗教研究所。　由此，中山大学的宗教研究（联结广州地区的部分研究力量），得以更有组织与更协调的方式开展。今天，像人们看到的，研究所已拥有一支有比较好的学历背景与学术素养，且相互之间非常友好的学术团队。在佛学研究方面，年轻学者龚隽教授、肖平教授、冯焕珍讲师等辈，都曾分别在美国、日本、台湾有关学术机构作过长期或短期的学术访问。他们不仅在英语或日语方面有良好的训练，亦且初步修习过巴利文、梵文。他们已经发表过不少研究论作，他们的目前的这种训练，将为他们今后的研究，奠定更好的前景；在道教研究方面，刘昭瑞教授、李大华教授、王承文副教授、万毅博士等，亦为年轻学人。他们各自在日本、美国、法国的访问经历，不仅使他们在文献资料的占有与解读方面已初具优势，而且他们的人类学视野将为他们往后创新的研究打下基础；在基督教研究方面，张宪副教授在欧洲长达九年的访问经历和他在德文、法文、英文方面所具的优势，陈立胜副教授、李兰芬副教授在美国的访学所接受的训练，特别是著名青年学者香港汉语基督教文化研究所所长刘小枫教授，从德国回来的张贤勇博士，从英国回来的、香港中国神学研究院杨庆球博士等诸友的加盟与全力支持，以及研究生辈目前在修习希腊文、希伯来文的所付出的热忱，这无疑预示着本所的基督教研究将成为今后发展的主攻方向。作为比较宗教研究所，儒学（儒学之为教）的研究不可或缺。在这一研究领域里，黎红雷教授、陈少明教授、任剑涛教授，其研究成果已为学界首肯，他们和另两位副教授肖滨博士、张永义博士，亦都曾在美国作过一年以上的访问学者。有这样一支年轻、富有创意的队伍，我们的研究事业充满希望！学科点与研究所的顺利发展，得到了海外学术机构、研究团体的多方支持。香港汉语基督教文化研究所、道风山基督教丛林，自1997年起即不时向我所捐赠研究文献、资料，为我们邀请海内外学者前来讲学，又让我所师生前往访学，尽力为我们的研究工作创造条件；香港基督教文化学会、何世明基金有限公司为我们提供的帮助，使我们得以设立“何世明博士文化讲座”。国内多所著名大学的学者，海外如美国、加拿大、日本、新加坡，以及港、台地区的许多学者，都曾在讲坛上发表过精彩的学术讲演；香港中国神学研究院年复一年派出教授，为我所开设希腊文、希伯来文的学习班，香港信义宗神学院亦派出教授，为哲学系本科生开设用英文讲授的宗教哲学课程。这些教授们每周星期五中午到来，下午授课毕又赶回香港工作。他们的不辞辛苦，赢得了师生们的敬重；加拿大卑诗省立大学维真学院，也在为我所从事比较宗教研究的博士生，提供了访学的名额；香港道教学院则在道家与道教研究方面与我所有良好的合作关系。1998年，由道教学院斥资，我们共同筹办了《第二届道家文化国际学术研讨会》，到会学者来自17个国家与地区达二百多人。双方协作于道教学院开设的道教文化研究班，且已进入第三期；台湾中华佛学研究所致力于支持我们的佛学研究。1999年9月至2000年6月，派出青年学者长住我校教授巴利文、梵文。此后，又让我们的年轻老师前往该所继续学习佛学与梵文，以为我们培养师资；台湾佛陀教养基金会向我所赠送了包括《大正藏》、《卍续藏经》、《新修大正藏补编》等全套经典在内的近八千册图书。台湾三清文化基金会、台湾南华大学宗教文化研究中心、台湾儒道研究协会等机构，也分别赠送了图书资料，或为我所研究生设置奖学金；至于在儒学研究方面，著名学者、美国哈佛大学燕京学社社长杜维民教授，台湾大学共同教育委员会主任黄俊杰教授，以及在道家研究方面，台湾大学陈鼓应教授，他们以自己的研究和他们个人的影响对我们的研究提供的重要支持，在我所师生的记忆中留有深刻的印象。我们向所有真诚地关心、支持我所研究事业的团体、个人，致以衷心的感谢！我们很清楚，即便我们的研究工作已有开展，亦仅仅在起步。我们今后的研究设想，无疑显示在我所的名称上：比较宗教（主要是比较宗教哲学）。确立此一方向，一方面是出于我们这里的大多数青年学者，都兼及有中学与西方的双重背景；另一方面是因为，只有具备比较视野，才更有可能开掘现代价值；再一方面则还考虑到，宗教对话将成为这个世纪在世界范围内精神文化的主题。我们期望在这一研究方向上，营造我们的特色。我们同时又清楚意识到，这类课题研究很容易流于随意与空疏。因此，我们非常关切古典文本及其解读。多年来，我们致力于开设巴利文、梵文、希腊文、希伯来文课程，即着意于此。这无疑会增加学术的难度。我们的研究由此将经受考验：面对窗外闹市上的人头涌涌与人心躁动，在窗间灯下真的可以“入定”？

有梦有什么过错，只是有行动力的人把梦当成一个事业，没有行动力的人把梦当做一个自我消遣的游戏。青春过完了，日子过得太具体了，梦也就磨损完了。我有一个梦，你呢？本书以多位世界各界成名人士的奋斗历程和他们当年的梦想为实例，向读者朋友阐明：生命的意义在于有所梦想。梦想不是无作为的憧憬，是执著一念，是无怨无悔，是永不言败。活着因为梦想而努力，生命因为有梦而精彩。

事业成功最关键的两点，一是做人，二是做事。“美国的富翁们几乎都相信，他们的成功，首要的一条就是坦诚做人。他们也都认可，几乎在大学时代，就学会了对人的准确判断——当然这也是跟做人有关的。”美国著名学者托马斯·斯坦利博士这样告诉我们。本书正是通过探索做人对成功的影响，来揭示做人的学问。在当今这个充满机遇和挑战、竞争激烈、关系复杂、适者生存的世界，人人都渴望事业的成功和人生的幸福。但是，要想在官场、商场和社会上为自己赢得成功与地位，没有一套高超的做人学问是根本不可能实现的。本书将告诉你们如何塑造崇高的人格和树立人生的理想；告诉你们微妙的处世原则；告诉你们如何开始事业……总之，做人的学问是需要用一生来学习的，本书就是要告诉您：做人的学问，从现在学起。

个人发展书系·生涯管理。9.11恐怖袭击的后果之一是，许多美国人对于他们所从事的工作、他们与工作之间的关系以及他们所在的组织萌生了不同的想法。《做自己的CEO》一书为人们重新思考其所作所为及其与工作之间的关系提供了一种既直截了当又有方法论意义的强有力的途径。你准备发现真正的自我并且走进你心灵的深处吗？这是一本直截了当、诚实可靠、效用巨大的书。我从中得到了全新而深刻的自我体验。本书为你而著。实效灵性——激发你内在优势的有效工具：更准确地认识自我，与现实更合拍，并能随时做出积极的回应。更合理地分配时间和精力，以达到事半功倍的效果。更恰当地关注个人利益，担负起自我维护和自我约束的责任。更清醒地认识当今职场，有效地经营你的职业生涯。在人际互动中更得体，适应性更强。

自我效能是美国心理学家A·班杜拉最早于1977年提出的一个概念。经过20年的理论探索和实证研究，他在1997年出版了《自我效能——控制的实施》一书，对自我效能问题进行了全面系统的论述。在班杜拉的论著中，自我效能（self-efficacy）是和自我效能感（sense of self-efficacy）、自我效能信念（self-efficacy beliefs）、自我效能知觉（perceived self-efficacy）和效能信念（efficacy beliefs）等术语交替使用的，指的是个体对自己具有组织和执行达到特定成就的能力的信念。因此，它是个体对自己能力的一种主观感受，而不是能力本身。自我效能感是班杜拉创建的社会认知理论中的一个重要概念。在这一理论中，班杜拉特别强调人是行动的动因（agent），特别强调人所具有的动因作用（agency），即人的能动性。因此，他认为个体与环境，自我与社会之间的关系是交互的，人既是社会环境的产物，又影响、形成他的社会环境。自我效能感就是人对自己作为动因的能力信念，它控制着人们自身的思想和行动，并通过它控制着人们所处的环境条件。所以，自我效能是自我系统中起核心作用的动力因素。在本书中，班杜拉对这一思想进行了深入的论述，并根据这一思想对自我效能的性质、结构、来源、自我效能感在个体一生中的发展、自我效能感起作用的途径和过程等基本问题进行了全面的阐述。同时，班杜拉把自我效能感思想扩展到集体，分析了集体效能感在学校、社区、各种社会机构的成就，以至国家政治活动中的作用。自我效能感不仅是一个理论问题，它和人类实践的各个领域都有密切关系。班杜拉除了对自我效能的理论问题进行研究外，还非常关注自我效能感的应用研究。《自我效能——控制的实施》的近一半内容是有关这方面研究的总结，阐述自我效能感在学校教育、提高健康水平、临床治疗、职业活动、管理和体育运动等领域的功能。不论是理论探讨，还是应用问题，作者都以实证研究的结果作为论证的基础。书中介绍了大量实验研究的材料。这些实验在方法上也具有特色，实验设计和统计分析都相当严格，研究结果可确切地分离出自我效能和其他相关因素在行为成就中的作用。建议读者对此也加以注意。该书是一本自我效能感的专著，但它涉及归因、动机、目标、期望等许多有关人的。心理特性和行为的理论问题。因此该书可供所有对人的心理特性与行为问题感兴趣的心理学工作者和其他专业的学者阅读。在书的应用部分，作者不仅阐述了自我效能在各个实践领域的作用，而且广泛地阐述了如何解决各实践领域中的问题。这部分内容对各部门的实际工作者，如教师、教练、社区工作者、临床工作者、管理人员、各级领导等等如何做好工作，提高工作效率都有参考价值。