商道，是经商成功的逻辑，于是，很多生意人学胡雪岩。本书在透彻分析胡雪岩与曾国藩的基础上，提出了人道的概念，试图揭示做人做事、成人成事的内在逻辑。除了系统地论述人道，本书的许多观点都有自己的新颖之处：每个人都有局限，那就是你一天只有24小时；成功是一系列事件的集合，这个集合是无穷集，所以，你随时都可以开始成功；你是“贱人”，每个人都是“贱人”，这是有经济学和生物学的科学基础的；你就像是产品和企业，你也是有品牌的；成功商数的四度理论和三心二意原理。

荣登年度经管励志畅销榜第一名，最佳团购人气社科好书，一本领导送给下属、父母送给子女、朋友之间互赠的人生效能手册。美国前总统克林顿特别推荐。“勤奋不一定有好报，要聪明地工作”；“更多地享受生活，不要过于追求｀井井有条＇”；要“少干活，多得结果”，“不会计划就是计划着失败”……阿兰·拉金要让读者珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物；时间，以及如何利用时间的能力。《如何掌控自己的时间和生活》告诫人们，一定要记住，这个世界上根本不存在“没时间”这回事。如果你跟很多人一样，也是因为“太忙”而没时间完成自己的工作的话，那请你一定记住，在这个世界上还有很多人，他们比你更忙，结果却完成了更多的工作。这些人并没有比你拥有更多的时间。他们只是学会了更好地利用自己的时间而已！有效地利用时间是一种人人都可以掌握的技巧，就像驾驶一样，有效利用时间，不是成为时间的奴隶，而是实现自己的人生目标。由于在时间控制方面的卓越见解，该书所倡导的时间管理系统系统已经成为不少当今世界著名企业采用，如A.T.&T.、美国银行、IBM、标准石油；一些繁忙的知名人士也把本书看作是安排生活的指导，如歌星尼尔？迪亚蒙德、女权主义者、作家格劳里亚？斯坦纳姆、设计师米尔顿？格拉塞尔等；此外，还有成千上万名执行官、专职业人士、学生等，他们都有一个共同的特征，已经成功，或者正在追求成功。读这本书，你将换来的是：如何有效地完成自己的工作和学业，帮助你学会区分那些重要和不重要的活动；摆脱毫无成就的生活，停止拖拉，立即行动；更好地在压力下工作，准确及时地完成计划；更好地赚钱，更好地利用时间；为企业获得更多的利润。更为重要的是，它将教会你如何更加聪明地（而不是更加努力地）工作。有更多的时间与家人或朋友在一起；有更多的时间去完成你以前因为“没有时间”而推迟的梦想；不再受制于外界因素，学会控制这些因素，树立自己的个性、人生目标和对于未来的规划。一旦学会掌握自己的时间和生活，你将从生活中获得更大的自由。我们就从你拿起本书的今天开始！

第一部分自我的把握1.自知／32.果断／63.仪表／94.快乐／125.错误／156.选择／187.折磨／218.自己／249.权利／2810.工作／3111.求职业/3412.积极／3713.生涯／4014.突破／4215.冒险／4516.失败／4817.批评／5218.忍耐／5519.魅力／5720.宽恕／6021.自律／6422.骄傲／67第二部分生活的细节23.挑战／7324.小事／7625.乐观／8026.幽默／8427.麻烦／8728.礼仪／8929.决断／9130.准备／9431.放松／9732.依靠／10033.幸福／10334.成功／10635.健康／108第三部分习惯的调节36.轻影11337.权衡／11538.抱怨／11739.调适／11940.懒惰／12141.投入/12442.过失／126第四部分智慧的误区43.偷懒／13144.读书／13345.隐私／13546.外财／13747.疾病／14048.行踪／14349.奉献／14550.职权／14851.神秘／15152.放纵／15453.个性／157第五部分行为的危机54.唠叨／16355.矫情／16656.场合／16857.交待／17158.狡辩／17459.情绪／17660.夸张/17861.流言／18062.争辩／18363.气氛/18564.自我／18765.作恶／19066.反复／19267.自负／19568.责任／19769.嫉妒／20070.孤立／20371.离群／20672.帮助／20973.聪明／21174.忙碌／21375.便宜／21676.邋遢／21977.糊涂／22178.敷衍／22379.守时／226B0.马虎／22981.师癖／23282.否定／23583.敬业／23884.谦虚／240B5.吹拍／24386.穿戴／24687.迟到／24988.主宰／252

本书在内容方面，涉及到作者生活的方方面面，有其求学、弘法的经历，有其想念家乡的心路，有其与社会上各个职业和身份的人的交流，也有其静默时对自己的剖析、反省。通过全书，读者可以看到一个藏传佛教活佛的生活方式，并在其中感受到他的精神世界。一位藏传佛教转世尊者的心灵独自，.每日冥思，每日念记，细微深处，找寻至理，活佛影踪.真实清晰，心路历程，可亲可佩.你的误区，我的辩析.真谬自明，心灵永志.

请看作者的感悟：“成功的人一切都准备好了” “ 每一个问题都是新起点” “山不过来，我就过去 ” “两点之间，直线的距离最近” “人生不能忽视每一步” “准备得越充分，就越有机会胜利” “对自己的期望值时刻要比别人高” “对自己苛刻一点比较好 放松是最好的投入” “小失误就要付出大代价”……

追求卓越、渴望富强，是我们每一个中国人的梦想。也许正因如此，2004年仲夏，我们请来了世界上最成功、最强势的“全球第一CEO”，在北京举办了为期4天的“2004年杰克·韦尔奇与中国企业高峰论坛”。在这次有2000多名中国工商界精英参与的头脑风暴中，许多人都希望从杰克·韦尔奇那儿得到“一招灵”式的秘诀，但他们大多都失望了。而下面这段经典而简短的对话，却永远留在了许多人的脑海里：有中国企业家问：“我们大家知道的都差不多，但为什么我们与你们的差距却那么大？”这位通用电气前总裁、20世纪全球最杰出的经理人一字一句地回答说：“你们‘知道’了，但我们‘做到’了。”因此，如何改变这种只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前进一步，从“知道”变为“做到”，便是摆在我们面前的大问题。每一个希望从平凡走向卓越的个人、企业和其他组织都不能忽视它。令人欣喜的是，借助古今中外最伟大的人类智慧，通过自己长期艰苦的实践和探索，笔者终于找到了问题的答案。本书就将笔者寻找答案的过程和结果，一一呈现给大家。

城市里的一场车祸，司机被撞得血肉模糊，可是过路的出租车没有一辆停下来，最后，110和急救车赶到，伤者却在送往医院的路上因失血过多而被宣告死亡。一个民工受了伤，可是医院却要等他的亲属凑够钱才能输血。不过差100元的血费，却拖了十几个小时，错过了最佳抢救时间。医生，是上帝唯一的手。可是这只手却不肯为一个生命稍作停留。看多了冷漠的故事，看多了人们谴责冷漠，可是，不是每个人都会反省冷漠的成因。甚至不是每个人都会思考：当我遇见一双求救的手，当我听见那声嘶力竭的呼喊，当我被人用期盼的眼神注视，我会怎么做？当然，我们承认，冷漠有冷漠的借口：因为有人被欺骗，因为有人被诬陷.因为有人不过是想在力不能及的时候先求自保。自保没有错，错的是，有些人明明处于力所能及的情况下，却不为被抢的女子拨打一个报警电话，不为受伤的人停一下车、输一袋血……说到底，过了23年，我们冷漠的原因却未发生丝毫的变化。那就是：我们从来不曾用这些不吉利的念头来设想自己——如果求救的那个人是我，如果声嘶力竭呼喊的那个人是我，如果有期盼眼神的那个人是我……我最需要的是什么？其实，我、我们在这种境地里最需要的，是帮助。那么，在那个时候，如果有人打我身边冷漠地走过，如果我在冷漠中无辜丧命，鬼门关上、奈何桥边，我们是不是要化作厉鬼，哪怕不再转世为人也要来阳间找那些见义不为者说个明白！至于其他的故事就多了。一个老人蹒跚着摇晃着站在公交车上，却没有人肯让座位;邻居家被抢劫了，劫匪从房屋正门大摇大摆地走出去，目击者却因为从未见过邻居的样子而把劫匪误当作是这一家的男主人……说不上是罪过，却令人心寒。P30

事情总是这样的，成熟象征着结束，因为一切都应付熟知，那一切就至此此止步。所以，成熟的果子往下落。而成熟的人想事情比常人多，利弊权衡之后，胆量就没了，所以再也难以成功。孩子的创造力是最强的，因为他们不懂什么是不能，于是，选择的角度、道路就比成年人多得多。世界是给那些永远都不成熟的人准备的，特别是那些具有“野胆”的人。你看那些成功的人，无一不具有这样的特征。此书献给一切开拓生活的人，尤其是鲜活灵动的年轻人，轻手利脚，少有负担。其实，年龄就是优势，最有资本闯荡尝试。

写完《读城记》，再写《品人录》，似乎顺理成章。如果说，城市是一本打开的书，不同的人有不同的读法，那么，人物就是一幅展开的画，谁都可以鉴赏品评。但，正如读城的关键在于读，品人的关键也在于品。读，要读出品位；品，要品出滋味。总之，要能说出点名堂来。这并不是一件容易的事。前言：中国历来就有品评人物的传统。孔子就曾品评过不少人，包括他的学生。孔子的品评，以精练准确见长，言简意赅，一语中的，比如“由也果”（子路果敢）、“赐也达”（子贡通达）、“求也艺”（冉有多才）、“雍也可使南面”（仲弓可以当领导）等等。孔子认为，仁者爱人，智者知人。品评人物，在他那里是一种智慧的表现。这种智慧在魏晋时期就变成了美。魏晋是品评人物风气最甚的时代。一部《世说新语》，几乎就是一部古代的《品人录》。那时的批评家，多半以一种诗性的智慧来看待人物，因此痴迷沉醉，一往情深：“萧萧如松下风”，“轩轩如朝霞举”，“濯濯如春月柳”，“岩岩如孤松之独立”，“偎俄若玉山之将崩”。这种对优秀人物的倾心仰慕，乃是所谓魏晋风度中最感人的部分。自然也不乏幽默睿智的。比如说见夏侯玄“如入宗庙，琅琅但见礼乐器”；见钟会，则“如观武库，但睹矛戟”。后来鲁迅先生比较陈独秀与胡适，便有异曲同工之妙。先生在《忆刘半农君》一文中说：“假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却开着的，里有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧地关着门，门上粘一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人———有时总不免要侧着头想一想。”这样的人物品评，谁说不是艺术，不是哲学？可惜，我们的大学里，不管是文学系、艺术系，还是哲学系、历史系，都不开人物品评课，更没有这个专业。报纸和刊物，自然也只有文学批评、艺术批评而没有人物批评。或者只有人物传记、人物故事，没有人物鉴赏。其实，世间一切事物中，人是最有鉴赏价值的。品酒，品茶，品画，品诗，何如品人？于是就有这本《品人录》。或许有人要问，你这本书，是历史家言，还是小说家言？我要说，既非历史家言，也非小说家言。因为每一史实，都有史料为据，没有一件事是我编的。而且所据之史，也多为正史，很少用野史的材料，以免唐突古人，因此不是小说家言。不过，史家重在记，本书则重在...[更多内容]

本书介绍了女性如何把自己培养成一个有资本的女人，让女人变得更加自信、更加可爱、更有气质、更有魅力。