了解做人做事精髓的人深沉、老练，可以经受失败的煎熬，可以平静地享受成功的快乐，可以随时虚心学习和体会，进行更高层次的考虑；面临任何危急形势都能沉着冷静，泰然相对。做人篇做人不能太倔强、太死板、太刚硬，路不能走太绝；可方可圆，能屈能伸，当忍则忍，随机应变，是商人成功的重要途径。一事当前能够权衡利害、把握轻重，外表大度圆融，内心见棱见角。如此处世待人，才有回旋之利。做事篇天底下的好事不会让一人占全。成功者与失败者的根本区别，在于对自身的优势和局限有无清醒的认识，有无办事的章法，有无健康的心态……做老板篇成功的商人都是胸怀远大目标而又能沉得住气的人。既有远大的规划，又能从具体事情做起，局面不断做大，根基愈来愈牢，人气节节上升……这不仅是一本写给商人看的书，任何立志有所作为的人都可以从中找到成功的路径，它能够帮你聚拢人气，积攒做事的本钱，教会你最终成为一位实力人物的全套本事。

《第二次宣言》已经超前地完成了对新经济之后的未来经济的形象设计和塑造。超越新经济的未来经济形象，凸现了高人性需求在未来经济变革中的拉动作用，披露了新产业的形成与未来经济的五大发展趋势。这种未来经济形象，源自于科学的预测，植根于科学的依据，体现于新经济发展融心、融智、融资三位一体的模式和超越传统生产力理论的人本生产力理论。它对于解读世界正在发生的根本性革命及其后果，无疑提供了极大的帮助。在《第二次宣言》中设计和塑造的未来形象，无论是人类的。经济的，文化的、还是其他方面的，均具有不同凡响的震撼力，在提高未来意识。更新思想观念、理论创新、提升决策水平、改进行动方案、创造合乎心意的未来等方面，必将为公众、民族。国家，甚至人类做出积极的贡献！

电梯礼仪：如果电梯里有一位长了胡须的女人，请不要一直对着人家猛瞧。（就算她没有长胡须，也不要对着人家猛瞧）尊重大自然：大声向日出说早安吧！不要将汽油和机油倒在河里面，小鱼儿会因此消化不良。不要躲在海里面偷偷小便，这会让小虾米喝到味道怪怪的海水。是否告诉女人真相？当她问你：“你觉得我漂亮吗？”你该怎么办呢？如果她真得很漂亮，你应该回答：“不！”（因为她绝对不会相信你）如果她长得很丑，你应该回答：“是的！”（于少在她这一生中，听到一次有人称赞她漂亮）

尼采所谓的“超人”，应该是指精神自由者，而绝非被法西斯利用然后又被更多人误解的“超人”。这位喊出“应该重新估定一切价值”“如今他们的上帝归为乌有了”的一代哲学大师，他的一生是悲剧性质的。但他坚持“权力意志”，用他的“酒神精神”迎向悲剧，化解悲剧。本书选择了能够充分表达尼采重要思想或精彩见解，反映尼采文体风格的54篇文章，读者尽可以从中找到景仰的理由――他是人类心灵史上的一座高峰。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：背景：尼采是德国一代哲学大师，他的哲学是诗化的哲学，不同与艰涩的经院哲学，而尼采一生也在与其做斗争。尼采很长一端时间没人误解，认为他是法西斯主义哲学家，其实这是纳粹利用并误导大众的结果。叔本华认识到人生的悲剧，认为最后的解脱就是死亡，是悲观注意者。而尼采同样也认识到了人生的悲剧，但他坚持“权力意志”，把悲剧主义化为悲剧性，用他的“酒神精神”，化解悲剧，迎着悲剧。尽管他内心其实并不醉，是清醒的，这也是尼采自己的悲剧。尼采是最早批判现代性的哲学家之一，他发现并预见到人类为了物质利益，忙碌一生，而丢弃了精神，成为活机器，他大声呼吁人的自身精神再生。他相信未来的世界应该由“超人”统治，所谓超人，便是精神自由者。尼采生不逢时，生前潦倒，不为人重视，死后被纳粹利用，直到20世纪50年代才被人们重新重视。而作为这样的悲剧一生，尼采最后发疯了。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：千万不要把我错认了。在我的著作中，我的《查拉图斯特拉》独具一格。我以之向人类作了空前伟大的赠礼。这本书带着响彻千古的声音，不仅是世上一切书中最高的书，真正高原空气的书，把人类万象留在了它下面辽远的下界，而且是最深的书，它产生自真理最内在的宝藏，是一口永不枯竭的井，无论哪只桶放下去，没有不吊起满载的黄金和善意的。在这里说话的不是“先知”，不是兼有疾病和强力意志的那种可怕的阴阳人，所谓的宗教创始人。人们首先必须正确地聆听这张嘴发出的声音，这宁静的声音，切勿把悲悯之情窜入它的智慧的意蕴中。“最平静的话语卷起风暴，以鸽足驾临的思想支配世界。”无花果从树上熟落，它们美好而又甜蜜；而当它们熟落时，它们的红皮裂开了。我是使无花果熟落的一阵北风。那么，如同无花果，这些教言向你们熟落，我的朋友：现在请品尝它们的汁和它们甜蜜的果肉！举目秋色，天空洁净，正是午后。在这里说话的不是狂信者，这里没有“说教”，这里不要求信仰。从一种无限充溢的光辉和深邃的幸福中一滴滴、一字字地落下――悠然舒缓是这些话语的速度。这样的话语只能被最精选的人听到；在这里成为听者乃是无上的特权；没有人可以随。乙所欲地拥有听查拉图斯特拉的耳朵……那么查拉图斯特拉不是一个诱惑者吗？……可是，当他第一次重返他的孤独时，他究竟说了什么？正与任何一个“智者”、“圣徒”、“救世主”或其他颓废者在这种情形中会说的相反……他不仅说不同的话，而且他是不同的人……现在我独行了，我的弟子们！现在你们也离去并且独行！这是我所愿的。

本书是美国费迪曼教授为18岁到80岁的读书人推荐的一份大规模读书计划。是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。费迪曼教授是美国家喻户晓的广播和电视节目主持人、著名的报人和专栏作家，他根据多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著，内容包括戏剧、诗歌、小说、散文、历史、传记、自传等，始于荷马，迄于现代。费迪曼采取与读者作简短对话的形式，每次只用五百到一千字勾勒作品或作者的轮廓，诱引读者读他所介绍的每一本书。这些介绍生动活泼，有时强调作者的生涯与人品，有时摘要叙述作品内容，有时援用权威人士的意见，有时劝告读者别为一般错误见解所迷惑，有时对读者早已熟识的作家如莎士比亚、歌德……做出新的评价。费迪曼强调编撰此书的意图是使读者的脚步迈向书店或图书馆，并提供开门的钥匙，让读者自己去挖掘一生无穷尽的宝藏，不断拓深知识领域，达到渊博多识。

书脊题名：大学生发明创造指南。本书介绍大学生发明创造的基本知识，着重对捕捉灵感的思维方式，放大灵感的创意技巧，发明创造的选题策略，技术方案构思方法，网络发明新途径以及发明创造活动的成果化等内容，进行了精辟而生动的阐述。

本书关键是要通过学习和训练，形成一种敢于创新、善于创新的精神和思维方式，形成一种乐观向上、不畏艰难、面向未来、充满信心、勇于创造的生活态度。首先介绍了探索脑宇宙，接着介绍了认识脑潜能、增加脑容量、保护脑资源、透视脑与行为、脑与创造性思维等内容

成功必有方法失败定有原因，最简单的方法，才是最好的方法；最直接的行动，才是最有效的行动。搏击场上的得道武者和商战中的职业企业家，作者的这种双重身份，决定了本书直接凌厉、简单有效的独特风格，同时又不乏深刻与趣味。高僧只说家常话，读者莫不有一针见血、立竿见影的真情实感。中国人不是缺少成功。而是缺少行动。时代呼唤行动，为此，“行动成功学”必然独树一帜。本书最大的特点，就在于成功的观念、原理与日常生活、工作与轻松愉快的训练三位一体，使读者在学习中行动，在行动中学习，知行合一，逐渐养成追求成功的习惯、思维和行动，以致于每天的所做所为都是对自己成功大厦的添砖加瓦。“行动成功学”最简单直接的解释：追求成功就是生活，生活就是追求成功。这本《做自己想做的人》是李践多年研究、实践、讲授成功学的心血结晶。它的价值就在于它的实践性和操作性，把成功的知识和方法，融入日常生活之中。既可用于个人的实践，让你天天都体验成功，又可用于企业经营管理而形成独树一帜的“成功学管理模式”。

具有中国特色的研究生教育和学位制度，是改革开放以后才逐步建立的。作为这一制度的有机部分，是文理科硕士生、博士生公共学位课程的建设，其中包括马克思主义原著选读。公共理论课由于其自身的难度（要求科学性和意识形态高度统一），以及其作为研究生公共学位课的难度（要求专业针对性和内容共通性较好结合），因而一直缺乏较为规范和稳定的教材。使此类课程规范化、科学化日显迫切，而作为南京大学该类课程主管单位的马克思主义理论研究中心则有志于此久矣。在原中心主任孙伯鍨先生的大力倡导和推动下，在南京大学研究生院和出版的大力技持和赞助下，我们终于走出了坚实的一步。作为专供文科硕士生学习马克思主义原著时使用的教材，它既不能像学术专著那样自由随意地进行理论探讨，而必须采用理论界较为公认的观点和论证；又不能像普通教材那样仅限于作观点的解释和推导，而必须有更深层次的学术探讨和争鸣。如何把握好这个“度”，我们也并不很有数，只能主要依据教学实践和教学效果去判断。在坚持正确理论导向的前提下，如何使学生感兴趣，受启发以至真正信服，是我们矢志不移的目标。我们距此还相差甚远，但我们愿意为此而继续努力。

又名《生活方法新论》，是冯友兰抗战时期所著书之一。本书对中国传统文化，特别是传统的伦理道德观念，按照自己的观点作了详细的阐述，语言清新，论说别有见地，对于我们今天发扬中国传统文化，进行新时期的精神文明建设，有一定参考价值。