暂缺简介...

本书根据政治学应掌握的知识点，精选了一部分古今中外著名案例，从政治学的视角系统阐述了政治角色、结构、制度、管理、规范、文化、环境以及政治发展和国际关系等基本理论，既保持了政治学应有的科学性、系统性和内在逻辑，又生活活泼，通俗易懂。

本书共四部分，即：漫步人生：理欲的矛盾世界；感性与理性：西方人的理欲观；天理与人欲：中国人的理欲观；循理导欲：全面地发展自我。

本书不使你快乐或幸福，而教你获取幸福的手段。人人梦想幸福从天而降，从一块巧克力到发财致富……一块巧克力不是导致犯罪，就是通往另一块巧克力。外部事件不会使你长远满足，内心对情感的调适才能使你获得永恒的幸福。幸福来源于你自身而非外界本书将使你成为自己的心理医生。

成功必有方法失败定有原因，最简单的方法，才是最好的方法；最直接的行动，才是最有效的行动。搏击场上的得道武者和商战中的职业企业家，作者的这种双重身份，决定了本书直接凌厉、简单有效的独特风格，同时又不乏深刻与趣味。高僧只说家常话，读者莫不有一针见血、立竿见影的真情实感。中国人不是缺少成功。而是缺少行动。时代呼唤行动，为此，“行动成功学”必然独树一帜。本书最大的特点，就在于成功的观念、原理与日常生活、工作与轻松愉快的训练三位一体，使读者在学习中行动，在行动中学习，知行合一，逐渐养成追求成功的习惯、思维和行动，以致于每天的所做所为都是对自己成功大厦的添砖加瓦。“行动成功学”最简单直接的解释：追求成功就是生活，生活就是追求成功。这本《做自己想做的人》是李践多年研究、实践、讲授成功学的心血结晶。它的价值就在于它的实践性和操作性，把成功的知识和方法，融入日常生活之中。既可用于个人的实践，让你天天都体验成功，又可用于企业经营管理而形成独树一帜的“成功学管理模式”。

本书内容包括：你有足够的自信吗？、准备展现自信力、积极思考、影响力、开诚布公与满怀自信地进行沟通、接受面试、进行演讲等。

实际上，超越意识涉及的是一个“人是什么”的根本问题。中国人历来把人与动物的区别规定为两者所受到的限制不同，动物受本能欲望的限制，人则受礼义廉耻的限制（儒家），否则人与动物就没有区别（道家）。《超越意识》却指出：“人以外的其他生物的生命存在只是纯粹的‘自然而然’的存在，人的生命存在却不仅是‘自然而然’的存在，而且是‘超越自然’的存在。这就是人的生命活动的‘超越性’”，“人的生活是创造的过程，也就是‘异想天开’、‘离经叛道’、‘无中生有’、‘改天换地’的过程”，而这就是“历史”、“发展”的真正含义。中国有五千年的“历史”，但为什么缺少“发展”？有人甚至以为我们只要有“历史”足矣，不需要发展。但其实，没有发展的历史是伪历史，必将被真正的历史所吞没，真正的历史不是单纯的时间延续，而是创造，是摆脱原来的状态，是天人大裂变，是“奇迹”（即从来没有过的东西）的发生。作者立足于马克思的历史唯物主义而阐明了这一深刻的道理，与我们通常对“历史”一词的理解（因而对“历史唯物主义”的误解）大相径庭，并由此向我们展示了这样的历史观对人的生活世界、精神世界、文化世界和意义世界的全面而丰富的包容能力和解释能力。历史唯物主义在这里从教科书上的僵死的教条变成了人的现实的生存方式，被人性化、感性化了。我以为，这才是马克思当年提出这一观点的本意。

本书包括意志力与成功、意志力与感觉的效率、意志力与智力、克服劣根性的意志力、意志力与沟通五篇内容。

“宽容意识”。作者将“宽容”与我们通常所理解的“仁慈”、“怜悯”作了严格的区分，指出这不是一种高不可攀的神圣道行和悲天悯人的博大情怀，而只是一种理性的、在日常生活中起码的行为方式；但它也不是如同庄子所谓“相忘于江湖”那样毫无原则和无所谓，而是一条坚定的原则，如伏尔泰的名言“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你发表这个观点的权利”。宽容的容量是很大的，作者分析出了三个不同的层次：一是对“不守成规”的观念和行为的容忍；二是能够容忍别人对自己信念和原则的直接反对；三是对人的弱点，如人的软弱、愚蠢、庸俗甚至猥琐之处的容忍。作者特别强调了第三层宽容的人道主义含义，即承认人都是有限的、不完善的，这是人的本性，只有为这种本性留下足够的余地，才会有从不完善变得越来越完善的可能。但宽容又不是无限的，作者认为宽容的限度是公正，即保证机会均等（公平），而不在于言论行为的内容。显然，这里与形式主义的自由观有内在的联系，即一个人的自由行为只要没有妨碍他人的自由，就应当宽容。作者提出的另一个值得思索的问题是“宽容的资格”问题，即谁有资格宽容？任何一个人（如犹太人）有没有宽容满手血污的纳粹分子的资格？由此可见这的确不是一个情感问题，而是一个理智问题，责任、义务和权限都必须分清楚，单凭“恻隐之心”和“忠恕之道”来做人是远远不够的。

精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”，认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的、最富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。本系列丛书共18种，精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮和弗罗姆的经典之作，分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的状态心理——大至精神病串，小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研讨这些著作，汲取其精华，剔除其糟粕，为我所有。