本书将讲解101种增加时间的方法。“时间岂是可以增加的？”对此，人们恐怕不太理解。实际上只要知道了窍门，时间就能变成原来的两倍或三倍。那些本是很忙碌却又能自如地做着各种事情的人，正是因为他们知道了这些窍门。

人最关心的是自己的事。为什么读书？为什么去听演讲？并不是要让自己从中得到启发，把工作做得更好。乍看起来，自我启发容易被理解成提高工作能力的手段，这其实是把手段和目的搞颠倒了。“工作等于目的，自我启发等于手段”是不对的。“自我启发是目的，工作是手段”才正确。

本书丛100个为什么讲述了有关男性成功心理学方面的知识，是男人女人2分天下1万个为什么丛书中的一本。

如果说自然是天年之道的路基，《天年演绎》则是在自然基础上铺设的路轨。它让我们看到了生命与自然的融合。使我们能以自然的方法让生活的脚步从左到右，或从右到左寻求身心与自然的统一。直到生命抵达它的天年状态。把握命运的机会。一本书，一段感悟，你可能因此而搭上开往天年境界的列车。天年犹如一个生命的方程式。从古至今，人们都在算计它。本书以一个全新的宇宙观，从生活实际出发，论证了生命系统，使天年这个未知数终于有了结果。演绎天年必然涉及生命的本质。以探讨宇宙本质为起源的华夏文明是我们培育天年之树的沃土。中华文化源远流长，它在长期的发展中已实现了儒、释、道的殊途同归。沉浸在这样的文化长河中，我们总是不自觉地以阴阳五行的运化来感悟自然的“我”。然后，又从所知的“我”感悟我的自然、我的社会。再根据感悟的结果规范我的行为。这便是以天年为方向的生命行为。

本书内容：为什么男人“无表情”是最复杂的表情？；为什么男老板雇用女秘书弄不好会翻船？；为什么男人专心致志，自身尚需不断调整？；为什么窥规者与被窥者都不幸？；为什么男人擅长于三点归纳去？；为什么事业的成功在很大程序上取决于应酬的成功与否？；为什么对内幕知道太多的人常有恐怖感？；为什么两性对于职业的看法在本质上有很大的区别？；为什么压制或疏离能干的部属是自身无能的表现？……

苦与乐，犹如生与死，是人生之旅中一对基本矛盾。设想死后的快乐就像设想生时没有痛苦一样，想入非非，不近情理。孔子云：“未知生，焉知死？”我们也不妨说：“未知苦，焉知乐？”离开苦的经历便无从觉解乐的真谛——苦乐参半是人生。苦乐本无界，心宽是良师。这是一本人生启示录。现代人的生活是否一定比古代人的生活更合理？现代人是否比古代人享受到更多的幸福？古代人的生存智慧在现代是否已毫无价值、抑或它仍能对现代人生有所补益？这是本书所要回答的。不过这种“回答”主要是让古人现身说法，通过分析古人的苦乐体验，用古人的生存智慧来启迪现代人的心灵。

在一个没有了英雄和诗人的时代，在一个没有了神话和梦想的时代，在一个厚黑学泛滥成灾的时代，各种“方术”、“奥秘”、“谋略”、“点子”、“窍门”、“捷径”、“骗术”……似乎成了越来越多的现代人追求成功与幸福的依托，似乎随着科学的发展和文明的进步，许许多多的现代人正在丧失下越来越多的精神意志力量，人们更加急躁不安。那些曾经塑造了人类文明大厦和推动了社会进步的精神意志和人格品质，如吃苦耐劳、坚忍不拔、自尊自救、诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭等，也越来越被许多现代人所不屑。然而，我们所面临的各种困境又表明，恰恰是我们轻视甚至抛弃了上述优秀品行，才导致了我们今天在物质和精神上的许多痛苦乃至不幸。在本书中，作者以犀利深刻的眼光、幽默风趣的笔调描述了众多出身贫寒低贱、深处苦难无助的困境中的贫苦人士如何通过吃苦耐劳、百折不挠、自强自救、耐心宽厚、诚实公正，去战胜人生道路上的千难万险，最后走向辉煌成功的事例。其中，许多故事感人肺腑、催人泪下、令人回肠荡气。书中充满了许多作者的思想火花所迸发出来的睿智的洞见，可谓字字珠玑，令人感悟良多，催人奋进。本书被誉为“美国梦的灵魂”和“个人奋斗的精神标本”。在许多西方国家，该书成了人们必读的人生丛书之首，成了对人们的生活和命运产生巨大影响力的人生教科书。1991年该书在日本出版后，发行达150多万册，成为日本人最喜爱的书之一。

本书是一部以“内圣外王”为基本视角考察中国古代各家各派人格理论的专著。本书把传统理想人格设计分为以下两个系列：一是儒、墨、法三家所设计的理想人格，这是一种道德人格，代表着人们对至善的追求；其“内圣”之道是从事道德修养，其“外王”之道是从事政治实践。二是道、玄、禅三家所设计的理想人格，这是一种逍遥人格，代表着人们对自由的追求；其“内圣”之道是从事精神修养，达到一种超越而自由的精神境界，其“外王”之道则是从事俗务，以“出世”的精神从事“入世”的事业。本书还论述了传统理想人格的现代转化问题，认为新型理想人格应变是真善美统一、利己与利他统一、内在自由与外在自由统一、“入乎其内”与“出乎其外”统一的人格。

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