所谓“老人言”，一是因为这些格言体作品的作者多为饱经世事沧桑之人，既有搏击宦海的名臣贤相，也有遗世独立的高人隐士；既有学富五车、年高德劭的才学究，又有命运多舛、穷愁潦倒的老幕客。二是因为从今天的角度来看，这些格言警句无不是历史经验的总结和升华，是历史老人留下的宝贵文化遗产和谆谆教诲。本书是老人言从书之一，收录北宋隐士林逋的《省心录》、明代学者屠隆的《娑罗馆清言》以及清代学者张潮的《幽梦影》等修身名著。体例上采取在每部作品前加题解、原文分段注释并作今译的形式。注释力求准确，今译文字尽可能做到晓畅传神。书中的这些金玉良好比陈年佳酿，历久弥新，相信能为今天的人们在修身养性、为人处世方面提供有益的借鉴和启示。

这套丛书，解说深入浅出，遣辞风趣明快，单看文字就能了解多元思考的理论内涵和实习步骤。书中另有图例解析，使我们在学习过程的每道关键上，能轻轻松松地吸收到多元思考的精髓，激发我们的潜能。

其我长期从事“文艺学”教学工作，所写大抵以理论文章为主，偶而涉笔散文领域，为数极少。近年来对杂文、随笔兴趣渐浓，写得也比较多些，就有了结集的可能。恰好思和与李辉正在策划一套散文丛书，愿意将我的集子纳入，这样，我就着手编选。

本书解说深入浅出，遣辞风趣明快，单看评议就能了解多元思考的理论内涵和实习步骤。书中别有图例解析，使我们在学习过程的每道关键上，能轻轻松松地吸收到多元思考的精髓，激发我们的潜能。

悠悠五千年，看不够的兴衰治乱，数不尽的离合悲欢，一代又一代的古人先贤，为了实践“正心、修身、齐家、治国平天下”的理想，苦苦奋斗，孜孜以求，尝遍了甜酸辣苦，饱受了荣辱沉浮，自以为洞察了古往今来的人情世故，参透了天地宇宙、社会人生的玄机，于是便以“过来人”的身分向晚辈后学以及世人传授为人处世、修身养性的秘诀和法宝。于是，在浩如烟海的中华古籍宝库中，便有了为数众多的箴规戒语类作品。这类格言语录多数有感而发，短小精悍，富含哲理，警策感人。本书是《老人言丛书》之一，收录了民间广为流传的劝善名著《太上感应篇》、《了凡四训》、《六事箴言》等五部作品，这些金玉良言好比陈年佳酿，历久弥新，相信能为今天的人们在修身养性，为人处世方面提供有益的借鉴和启示。

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这是个沟通的时代，而不是比声音与拳头的时代。透过沟通冷战时期结束了；透过沟通不流血的民主达到了；透过沟通人际的冲突能平和地化解。本书就是以最浅近的文字和生动的故事，带你从战略到战术，从“目标、底线”到“身体语言”与“幽默技巧”逐渐进行 沟通的堂奥。最重要的它教你如何找到共同点、折衷点，使敌人成为朋友。对手成为伙伴， 真正达到没有输家的——双赢的沟通。

对于语文，我是一个门外汉。但因为当过中学国文教员，平日又弄弄文艺，书店就把写这本书的约定，推到我的头上来，我当时随口答应，一写，这才知道并不是一件轻易的工作。要弄得好，参考探求，非有充分的时间不可。在这激荡的时代里，我又苦于未能闭门潜修，虽承书店一再把限期放宽，但粗率和浅陋的地方，是难免的，也许我自己倒先得被送进文章病院去。然而我想，虽然出诸病人之口，这所谈的，总还不失为健康之道吧。在这一部小书里，上编六章，偏于叙述，下编八章，专谈作法。我的企图，是要使读者对文章先有一点认识，然后再从这一点认识出发，来研究写作的方法，这样，不但易于人手，而且也可以把握住问题的中心，不至于说来说去，还是摸不着头脑了。我知道有些教师在讲书的时候，目不离书本，口不脱道义，是十分严肃的；有些著作家在执笔的时候，出入扬马，吐纳庄骚，也是十分严肃的；我虽然站过讲台，弄过笔头，却自知和他们的距离之远。无论教书写稿，在我都十分随便，只要听者或是读者有兴趣，我总希望因此也可以使他们得到一点益处，开门见山，如此而已。

在我们这个时代，当你为自已的目标而奋斗时，甚至当你获得成功时，你可能深深的陷入疑虑、困惑和不快之中。这表明你的灵魂已经向你发出了召唤，呼唤你更多的关注自已心灵深处的感应，并积极行动起来改变你现在的自我状况。如果你能发自内心地承认这一点，你就绝对不会辜负自已的神圣选择。

编辑推荐：欧洲有许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的出世智慧包含于三大奇书：一是马雅维里的《君王论》，二是《孙子兵法》，三就是这本《智慧书》。这本《智慧书》道出了“世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上完人，则是宇宙万物完美的顶峰”，可见成为一具真正的道德完人是如何不易。我们虽然并不完美，但是我们永远追求完美，于是本书就从性格和聪明乃发挥人之天赋资源这两个依托告诉我们勿使所行之事公开亮底、有识尚需有胆方可成伟业、培养人们对你的依赖心理这几方面的知识，让你完善自己，成为一个在道德上较完美的人。