林肯，美国第16任总统，著名演讲家、律师，他臂力过人谦虚谨慎，幽默风趣，有“卓越的演讲家”之誉。他领导了对南方奴隶制度的战争，颁布了《解放黑人奴隶的宣言》，维护了联邦统一，为美国在19世纪期跃居世界头号工业强国开辟了道路，使美国进入经济发展的黄金时代，被称为“伟大的解放者”。 在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，副食美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。 林肯被刺去世时刚过56岁，虽然看上去他比他实际年龄苍老得多，但有充分证据表明，他在道德、精神和智力三方面都仍在发展中。如果谋杀者的手停下来，他的政治智慧和才华会继续显示出来，他会在道德和精神方面留给后人更多可歌颂和学习的事例。1962年，一批著名的历史学家聚在美国，把到当时为止的31位总统分为伟大的、接近伟大的、一般水平的、低水平的，最差的5个档次。这次投票选出的5位伟大总统中，亚伯拉罕·林肯名列榜门首。　成功学大师卡耐基以其感人至深的笔触，描述了这位平民总统具有传奇色彩的一生，使一个神情忧郁、百折不挠、品德高尚、满怀仁慈之心的林肯形象在我们面前呼之欲出，栩栩如生。正如马克思所说：“他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”　我们相信，每位读者阅读后都会感动而泣，在内心激起对伟人的崇敬，并且从中吸取博击人生的力量。

南唐为宋所灭，李后主成了俘虏，被押解去见宋太祖，太祖怕其自杀，托人去观察。去人回报说，不会的，理由是见他下船时还弹掉身上的一点泥土。将入囹圄而如此惜身，必更惜命。李后主这种懦弱的性格被对方看透，后几年就更受制于人，倍受欺凌。他终以多愁懦弱的形象存于史册。共产党早期领袖瞿秋白被捕，蒋介石派人劝降并派医生治疗，瞿说：“减轻一点痛苦可以，要治好病就大可不必了。”蒋知其死意已决，无可奈何。瞿大义凛然，光明磊落的形象永存史册。北宋名臣富弼出使辽国，去数月，有人捎来家书，他说徒乱人心，不拆，直接在灯上烧掉。史家记此细节，足以说明其为公敬业的精神。法国某村的一群农妇，早晨出工时见一人趴在地边观察什么，傍晚收工，此人还原地不动。他就是后来写成科学名著《昆虫记》的大生物学家法布尔。他有一句关于成功的名言“机遇只给有准备的头脑”，这已成为一切想成功的人的座右铭。还有达尔文一次收集生物标本，两手各捉到一只昆虫，这时眼前又出现一只没有见过的昆虫，他双手不空，又求虫心切，就急忙将一只含到嘴里，腾出手又去捉第三只。这是他们敬业成功的细节。中医看病讲望、闻、问、切，看看脸色，问问情况，通过这些细节，就知道得了什么病，就能对症下药。现在热心的编者整理出关于人生的许多细节，分成法律、心理、交友、职场、旅游、投资、理财、修养、健康和创业10卷，每卷365个，好教我们天天提醒，自责和自励。这实在是一个在做人方面自我诊病、保健的好方法。虽不能说改正一个不好的细节或者养成一个好的细节，就能改变人生，但由这些细节悟到的哲理、思路、方法却肯定可以让你的生命迈上新的台阶。希望这套书能对青年朋友们的成长有大的帮助。

南唐为宋所灭，李后主成了俘虏，被押解去见宋太祖，太祖怕其自杀，托人去观察。去人回报说，不会的，理由是见他下船时还弹掉身上的一点泥土。将入囹圄而如此惜身，必更惜命。李后主这种懦弱的性格被对方看透，后几年就更受制于人，倍受欺凌。他终以多愁懦弱的形象存于史册。共产党早期领袖瞿秋白被捕，蒋介石派人劝降并派医生治疗，瞿说：“减轻一点痛苦可以，要治好病就大可不必了。”蒋知其死意已决，无可奈何。瞿大义凛然，光明磊落的形象永存史册。北宋名臣富弼出使辽国，去数月，有人捎来家书，他说徒乱人心，不拆，直接在灯上烧掉。史家记此细节，足以说明其为公敬业的精神。法国某村的一群农妇，早晨出工时见一人趴在地边观察什么，傍晚收工，此人还原地不动。他就是后来写成科学名著《昆虫记》的大生物学家法布尔。他有一句关于成功的名言“机遇只给有准备的头脑”，这已成为一切想成功的人的座右铭。还有达尔文一次收集生物标本，两手各捉到一只昆虫，这时眼前又出现一只没有见过的昆虫，他双手不空，又求虫心切，就急忙将一只含到嘴里，腾出手又去捉第三只。这是他们敬业成功的细节。中医看病讲望、闻、问、切，看看脸色，问问情况，通过这些细节，就知道得了什么病，就能对症下药。现在热心的编者整理出关于人生的许多细节，分成法律、心理、交友、职场、旅游、投资、理财、修养、健康和创业10卷，每卷365个，好教我们天天提醒，自责和自励。这实在是一个在做人方面自我诊病、保健的好方法。虽不能说改正一个不好的细节或者养成一个好的细节，就能改变人生，但由这些细节悟到的哲理、思路、方法却肯定可以让你的生命迈上新的台阶。希望这套书能对青年朋友们的成长有大的帮助。

本书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信，信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。本次重版，“愿对于现在的青年，有些力量！”作者简介：朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。

暂缺简介...

中国的人牲人殉习俗，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，直到辛亥革命前后，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所无法比拟的。是什么原因造成中国人牲人殉的长期存在？人牲人殉的产生、发展与衰落，与中国历史社会有什么关系？本书对此作了系统考察与论述，具有较高的资料与学术价值。

这是一本专门介绍怎样经营咖啡的实用性读物。作者凭借自身多年从事咖啡生意的实践经验和有关咖啡的丰富知识，向读者详细讲述了如何成功开办一家咖啡馆的经营之道。内容包括：咖啡的一般知识，咖啡馆的整体设计与宣传，运营管理要点与经营艺术，以及咖啡器具的选择、保养和调制技术等。本书内容丰富，科学实用，易懂好学，主要面向正在从事咖啡业及准备投身咖啡业的人士。

片断：人类种族作为一种生物学上的奇观，原因决不在于它们之间的差异，而在于它们之间的一致性。整个地球生物史上，人类是唯一的一个分布范围遍布全球而没有在内部发生种系分化（speciation）的物种。造成这种奇观的原因只有一个，那就是人类拥有文化。靠着文化，人类能够从赤道分布到南北两个极圈附近，生存在截然不同的环境中而保持着物种内部的一致性。这是任何一种别的高等生物无法做到的。总之，现代智人种自形成以来，一直就是个统一的物种。这个物种中的所有成员，在用双足直立行走，具有发达的大脑，能够创造各种文化事物，且能通过有性繁殖而生育出健康的子代等最基本的特点上是完全一致的。世界上任何种族类型的人都有自己的音节语言和全球各地遍布着各种混合的人种类型这两种现象即是明证。这也是我们一贯主张所有种族一律平等的科学基础。第三节种族和民族上面的讨论，使我们清楚地看到，种族作为一种生命科学现象，完全是人类对自然界进行生物学意义上的适应的结果，其中本来不包含也不应包含任何社会文化意义。既然如此，我们为什么要探讨种族和民族的关系问题呢？换言之，种族和民族这两个概念之间又有什么相干呢？从纯粹科学的意义上讲，二者的确是互不相干、泾渭分明的。种族所涉及的是人类种群（humanp0pulation）对于自然生态环境的适应关系，它主要是自然科学，特别是生物科学研究的对象；而民族所涉及的则是人类的社会文化群体（ethnicgroup，简称族群）与生态环境（包括自然生态和文化生态环境）之间的互动关系，它主要是社会科学，特别是行为科学研究的对象。我们也可以把种族和民族看作是两套分类系统按照不同的标准对人类这个统一体（contin－uum）所作的划分；前者主要考虑生物学因素而不考虑文化因素，后者则主要考虑文化因素而不考虑生物学因素。因此，从理论上讲，一个种族或种族类型中包含了若干个民族，或者是一个民族中包含了几个种族或种族类型成员的现象都是正常的，甚至是不可避免的，虽然我们在日常生活中所见到的前一种现象远较后一种现象为多。然而，从研究实践上讲，由于客观事物之间的关系错综复杂，人类对客观事物的认识也很不相同，这就使得种族和民族这两个概念在使用中又有许多瓜葛。首先，尽管我们严格地认为种族和民族是两个截然不同的概念，但在复杂的现实世界中，这两个概念的外延还是有重合的时候。例如在今日的美国，印第安人就不仅是个种族类型，而且是个包含有许多支系的民族共同体，其中的每个支系又都往往被称作民族。又如美国的黑人，他们不仅是属于赤道人种，而且显然是该国的一个少数民族。发生在他们身上的歧视现象，既有种族的原因也有文化的原因。在这种情况下，人们把种族和民族两个概念互换使用，应该说是无可厚非的，尽管这样做不够科学。后记：编后记本书是由中央民族学院（今中央民族大学）多年从事有关教学、科研的同志集体编写的。具体分工如下：林耀华导言庄孔韶第一、二章（初稿）张海洋第二章（定稿），第三、四章王庆仁第五章第一节，第七章第一节金天明第五章第三、四节，第十四、十五章陈克进第五章第二节，第九章第二节，第十二、十三章祁庆富第六、八章，第九章第一、三、四节，第十、十一章伊里奇第十六章白振声第七章第二节，第十七、十八、二十章陈长平第十九章全书由林耀华提出构架并审订内容，陈克进负责统一体例和文字修改。同任何学科一样，民族学一直处在发展中，其研究领域和所涉及的具体内容，日益广阔和丰富。虽然本书力求运用马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理，结合中国民族学工作者的调查研究实际，去阐述民族学的基本课题，以体现中国民族学的特色，但缺憾之处仍在所难免，对此，俟日后再版时加以修订、补充。

历史的巨轮在转动，中国五千年的文化轨迹不断地在延伸，而人类就在时间的推动下，慢慢地前进，虽然历史上曾叱咤一时的风云人物，今已为一抔黄土所掩，但他们的才华和事迹却万世难泯.因此，我们试图将他们一些快被岁月踏平的生平事迹，整理成册，让后人得知在一个封建社会的统治下，帝王、宰相、名臣、肾人、说客及才女，是如何交织他们的故事；是如何将他们的历名经验留给我们一窥究竟？其实，“历史”就是活着的人去探索已死的人的过去。而在这寻幽过程中，发现了一些值得后人思索，或者说“玩味”的问题；然后，我们再汲取古人的经验应用到现代生活中，如此一来，一个有别于以往的新观念，新作法，于焉诞生。研究历史是件有趣事，我们可将之视为体语人间情境的材料。通过历史的隧道，找到一个求新、求变的方案；再通过这个方案寻求解答。之后，你将会发现，原来这即是人生，历史上的人物都是路自己选、戏自己演，果自己尝，再由后人定论的。在我们为自己注入新活力时，不妨放开视野，留给自己一个充满问号的空间，在思索这些疑问时，你会发现，你正处于历史的脉动中，等待后人为你开启评断之门。目录 前言第一章帝王力量的泉源德威兼备，臣服天下人格的魅力，卓越的才华以德服人，成就大业仁者无敌非虚言以德行仁者，是王者风范以力使人服，是霸者行为谦虚卑让是德性的基础德性比才能更重要豁达大度，宰相腹中能撑船知人者智，自知者明察微知著，智者见于未萌大智若愚帝王之勇，如长虹贯日能屈能伸，方显出帝王本色第二章帝王守成的智慧文武之道，一张一弛居安思危，励精图治率先垂范，先正其身鞠躬尽瘁，死而后已同甘共苦，安不忘危勿骄勿躁，克己奉公约束自己，控制私欲骄奢淫逸，自取灭亡滥用权力，非王者之道在位谋政，方可守成第三章从谏如流，广开言路从谏如流，广开言路明主闻过则喜，忠臣直言谏君良药苦口利于病，忠言逆耳利于行投桃才能报李兼听则明，偏信则暗过滤谏言，择善而从第四章知人用人之术世有贤才，国之宝也帝王之德，莫于知人知人才能善任真才不易得宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍任人惟贤，惟才是举不念旧恶，度外用人……第五章御国御民的方略第六章统帅臣下的智慧第七章巩固统治的智术第八章御臣察奸的艺术

两位白手起家的百万富翁，在这里透露了在创业及积累财富方面取得巨大成功的秘密。《法则》既非建立在神秘的体系上，也与肤浅的鼓动无缘。相反，它能提供给您切实可行的意见，帮助您在这个现实的商业世界中将金点子转化为财路。多宾斯和佩特曼为雄心勃勃的创业家们准备了全套的工具。他们引导您将商业构思化为市场欢呼。通过创造性思维，通过为谈判设定清晰的目标，通过领导力以及解放时间管理，您会发现经商的秘密。书中一个个惊人的成功故事和两位作者非凡生涯中的实事逸闻，都体现了这样的秘密。作者简介：理查德·多宾斯在管理开发领域赚到自己的头一百万英镑。他是管理顾问、注册会计师，又是《管理金融杂志》和《管理研究新闻杂志》的编辑。在专业、工业及服务业积累了多年经验之后，他取得注册会计师资格。他拥有理学硕士和哲学博士学位，曾任金融学讲师，并成为金融管理高级讲师。他著有90多篇（部）文章和书籍。作为管理学教授，他为世界各地攻读工商管理学硕士学位的学生讲课。他在管理开发领域拥有广泛的经验，为英国内外的一百余家公司提供管理咨询服务。芭利·O·佩特曼在出版领域赚到自己的头一百万英镑。他身兼管理顾问、注册记录员、国际管理中悯人力资源管理学教授、社会经济国际研究院主任、MCB大学出版社主席及加拿大管理学院访问教授数职。他还是《社会学及社会政策国际期刊》、《平等机遇国际报》和《新理念国际杂志》的编辑以及《管理章程》的合作编辑。他获得过新理念国际交流杰出奖。现在他拥有一家餐馆、一家出版公司和一家小型的石油运输公司。目录：致读者第一章一切源自想法如何进行创造性的思考第二章有志者事竟成如何制定及实现你的目标第三章战略助你一臂之力如何实施成功的商业战略第四章开拓市场的关键如何实施成功的营销战略第五章销售技巧将使你财源滚滚如何成为一名销售专家第六章万事皆可商量如何谈妥更好的交易第七章我们都需要领导如何领导一支成功的队伍第八章你的所有举动都会影响销售、成本和利润如何理解财务含义第九章永远都不要拿时间作借口如何通过关注20%获得80%