中国古代主流文学思想论

　　《中国古代主流文学思想论》依据中国主流文学思想的发展实际，全面俯瞰中国主流文学思想发展的历程，梳理中国主流文学思想发展的脉络，廓清中国主流文学思想与非主流文学思想的边际。通过文学主流思想基因培育的过程，进而了解中国主流文学思想的历史情结，感悟其博大的哲学情怀，把握其深邃的政治情绪，为当代中国社会主义文学发展提供指南，为社会主义核心价值观的形成提供学理依据。

　　王世朝，1962年生，安徽肥西县人。1985年大学毕业后志愿支边；就职于青海教育学院。曾任青海师范大学人文学院古代文学教研室主任，古典文学教授、硕士研究生导师。现为合肥学院中文系教授，学术委员会主任。主要*述有《幸福论》《谁偷走了你的幸福》《孟子导读》《中国古代主流文学思想论》，主编《中国古代文学批评理论专题》《中国诗歌》《中国散文》《中国小说》《中国戏剧》《中国美学》《天地文心》《主流诗学视域下的安徽文艺思想家》等。先后在上海图书馆、上海浦东图书馆、湖北图书馆、长沙电视台等举办学术讲座百余场。

中国主流文学导论
一、主流与非主流的纠葛与纠缠
二、中心与边缘
（一）贵族文学与平民文学
（二）精英文学与大众文学
（三）御用文学与纯粹文学
（四）庙堂文学与江湖文学
（五）高雅文学与世俗文学
三、主流文学的四维向度
（一）谁在说——话语权
（二）跟谁说——对话权
（三）说什么——话题权
（四）怎样说——形式权
四、主流文学的基本精神
（一）体态——主流文学的体式本位论
（二）意态——主流文学的主题本质论
（三）语态——主流文学的语言本味论
（四）神态——主流文学的风格本真论
上编 观念篇
第一章 三不朽——文学不能承受之重
一、“文”与“文学”
二、文人不朽
三、献诗讽谏与观诗知政
四、不学诗，无以言
五、文章 救世论
第二章 思无邪——主流文学的“雅正意识”定位
一、主流文学的基因培育
（一）天人合一的自然观念
（二）感于哀乐的现实观照
（三）悲天悯人的终极关怀
（四）忧国忧民的人文关切
（五）逍遥适性的自在精神
二、主流文学的历史情结
三、主流文学的哲学情怀
四、主流文学的政治情绪
第三章 文人与人文——主流文学的民本意识确立
一、文人与人文
（一）何谓文人——作者身份的确立
（二）何谓人文——普世价值之建立
二、礼乐文化与民本思想的萌芽
三、主流话语的民本诉求
四、主流文学的民生关注
五、主流文人的忧患意识
第四章 主流文学的主体定位
一、诗品出于人品
二、中国文人的精神态势
第五章 主流文学的文化品格
一、儒家思想的文学干预
二、道家思想的文学浸透
三、凝重与空灵——儒道文化的双重建构
第六章 主流文学的审美理想
一、虚静化——“不着一字”与“尽得风流”
二、寄寓化——“言近”与“旨远”
（一）“以辞抒意”与“白其志义”——旨归与手段
（二）从庄子“书籍糟粕”到陆机“文不逮意”——语言的苍白与创作的无奈
（三）“辞以类行”与“期命辨说”——认识论与方法论
（四）“目击道存”与“至言去言”——自然的启示
（五）言尽旨远——柳暗花明 084．
（六）象的介入——智慧的生成
（七）从“言意关系”到“文质关系”
三、脱俗化——“下里巴人”与“阳春白雪”
第七章 主流文学批评的认识论与方法论
一、认识论——诗无达诂
二、方法论——一言以蔽之
三、实践论——将阅文情先标六观
中编 时序篇
第八章 列国时代的文学基因培育
一、趋势与趋士——士人的心态与姿态
二、谋臣策士与游说文化——寄生于政治缝隙间的文化幽灵
三、游说造就了语言的华丽——以舌为剑
四、先秦散文的艺术高度——从小品到政论
第九章 巨人的文学定性与定位
一、世俗文学的抵制——郑声淫，去郑声
二、虚拟文学的抵御——子不语怪力乱神
三、文学创造的消解——述而不作，信而好古
四、文学审美的挤压——迩之事父，远之事君
第十章 汉帝国的文学造型
一、“唯美”与“尚用”——汉人的纠结与纠缠
二、“子学”与“经学”——文人的奴化与蜕变
三、“经书”与“谶纬”——汉人的务实与崇虚
四、发愤著书——司马迁的历史发现
五、从《诗》到《诗经》——汉人对《诗》的包装
六、推此志也，虽与日月争光可也——汉人对屈原的包装
七、受命于诗人，拓宇于楚辞——汉大赋
八、感于哀乐，缘事而发——汉乐府
九、文温以丽，意悲而远——古诗十九首
第十一章 魏晋风度——叛逆与超越
一、新美学与新美文
二、改造文章 的祖师
三、缔造集团的领袖
四、诗的改造
第十二章 文学自觉——理性大厦落成
一、从经学转向玄学的纲领性文献——曹丕与《典论·论文》
二、课虚无以责有，叩寂寞而求音——陆机与（《文赋》
三、体大虑周——刘勰与《文心雕龙》
四、思深意远——钟嵘与《诗品》
五、事出于沉思，义归乎翰藻——萧统与《文选》
第十三章 文学代嬗——主流文学的时光成像
一、演变——文学观念的循环化
二、蜕变——文学体式的断层化
三、通变——文学话语的通俗化
（一）主流话语的时间策略——“师其意不师其辞”与“语陈意新”
（二）主流话语的空间策略——“郊庙”与“江湖”
（三）主流话语的审美策略——“绚烂”与“平淡”
（四）主流话语的文化策略——“雅”与“俗”
四、嬗变——文学题旨的伦理化
五、突变——文学境界的宗教化
六、裂变——文学旨归的哲理化
七、剧变——文学诠释的西方化
下编 体式篇
第十四章 形态学范畴上诗的演进
一、中国诗歌的句法演进
二、中国诗歌的章 法演进
三、中国诗歌的风格演进
第十五章 文化学意义上诗的流变
一、中国诗歌的思想情感历程
二、徜徉在山水之间的中国诗歌
三、徘徊于哲学与历史之间的中国诗歌
四、流连在儒释道之间的中国诗歌
第十六章 诗是中国人的宗教
一、诗是唐人的生存方式
二、诗是唐人的生活方式
三、诗是唐人的思维方式
第十七章 化成天下莫尚乎文
一、诗亡而春秋作——文体功能及其文化机制
二、诸子散文——见解新锐——伴随诸侯寿终而永寝
三、史传散文——内容坚实——伴随经验失效而淡出
四、两汉散文——气势恢宏——伴随帝国瓦解而荒废
五、六朝骈文——语言精致——伴随士族没落而衰败
六、古文运动——思想整饬——伴随民族征服而终结
七、明清小品——灵性养护——伴随文学消费而搁浅
八、桐城散文——血统纯正——伴随西学东渐而风化
主要参考文献
后记