民国大学之中外哲学史系列（套装共4册）

　　《西洋哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材。全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三编，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学。著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面，在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。《欧洲政治思想史》作者高一涵曾于安徽高等学堂受学堂总监严复之教益，又于一九一二至一九一六年间留学日本明治大学，主攻政治科，得受专门系统的西方政治学教育，“通晓西方政治思想”。他深谙英伦自由主义传统和西方近代政治主义思想，能透入西方政治观念的核心，较深入了解西方政治观念和思想，认为“西方资产阶级民主政治制度是代替我国封建政治制度的最符合理想的好制度”，所以“深研政理，求得挽救民族，振奋国群之良策”，于1919年至1926年，历时七年，以成此书，被指定为大学政治学系必读参考书，于19世纪20年代被编列为“北京大学丛书”之八。本书所论及的有关现代国家理念，现代公民意识，官治、民治、法治、党治，宪政民主，自由、民主与法律、道德的关系，对政府官员的监督、监察制度化等等理念，都有独到的理论树，时至今日，仍能借鉴。《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上第一部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

　　弗兰克梯利（Frank Thilly，1865—1934），美国著名哲学家和哲学史家。1865年出生于美国俄亥俄州的辛辛那提，1887年毕业于该州立大学，曾去柏林和海德堡留学，在德国他受到了严格的哲学思考方法的训练。回国后先后在密苏里州立大学、普林斯顿大学、康奈尔大学教授哲学与心理学，1915—1921年任康奈尔大学文学院院长，曾主编过《国际伦理学杂志》（1909），担任过美国哲学协会主席（1912）。其主要论著除本书外，有《伦理学导论》等。胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。中国现代学者，新文化运动的领袖人物之一。1910年赴美留学，1914年获康奈尔大学文学学士学位后，又去哥伦比亚大学攻读哲学，师从实用主义哲学家J.杜威，深受其影响。1917年获博士学位回国，任北京大学教授。曾参加陈独秀主编的《新青年》编辑部，提出白话文与文学革命。1917年发表《文学改良刍议》，极大地冲击了中国的传统文学观念。1932年创办《独立评论》。1938—1942年出任驻美国大使。1946年任北京大学校长。1949年赴美定居。1957年出任台湾当局驻联合国代表。1958年出任台湾“中央研究院”院长直至1962年去世。一生著述丰富，在学术界影响极大。主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《胡适文存》《戴东原的哲学》《白话文学史》《淮南王书》《中国古代思想小史》《说儒》《中国新文学运动小史》等。高一涵（1885—1968），安徽六安县南官亭人。原名永浩，别名涵庐、梦弼，笔名一涵。十四岁中秀才，二十六岁毕业于安庆安徽高等学堂，二十七岁自费赴日留学，与陈独秀交好，成为其主编《新青年》的主编之一，是新文化运动的主力军。三十一岁于东京明治大学政治经济科毕业，获政治学士学位后回国。同年八月，应李大钊之邀北上共办《晨钟报》，三十三岁加盟北京大学编译处，后任中国大学、法政专门学校教授。1927年春夏后，历任上海法政大学、吴淞中国公学教授、社会科学院院长。南京解放后任南京大学教授、政治系主任、法学院院长等职。1968年逝世，葬于南京雨花台公墓。他是少有的具备深厚西方政治学素养的专业人士，扮演着思想家与启蒙者的双重角色，是继严复之后的又一学院派思想启蒙大师。著有《政治学纲要》《欧洲政治思想史》《中国御史制度的沿革》等书，译有《杜威的实用主义》《杜威哲学》等书，另出版诗集《金城集》。新文化运动中追求现代民主政治者有两派，一派转向马克思主义，一派仍坚持西方传统民主主义理念，吴汉全评论说：“高一涵属于后一部分先进知识分子，且极具代表性。”

《西洋哲学史》
译者序
序 论
第一篇 自然哲学
第二篇 知识及行为之问题
第三篇 改造时期
第四篇 伦理的运动
第五篇 宗教运动

第二编 中古哲学
第一篇 基督教神学之兴起
第二篇 经院哲学之开端
第三篇 经院哲学的实在论之发展
第四篇 经院哲学之隆盛时期
第五篇 经院哲学之衰落
第六篇文艺复兴时期之哲学

第三编 近世哲学的精神
第一篇 英国经院论
第二篇 大陆理性派
第三篇 经验论之发达
第四篇 德国理性论之发达
第五篇 启蒙哲学
第六篇 康德之批评哲学
第七篇 德国之唯心论
第八篇 黑格尔以后之德国哲学
第九篇 英法哲学
第十篇 现代对于理性论及唯心论之反动新思潮
后 记

《欧洲政治思想史》
上卷自序
中卷自序　
第一编   希腊政治思想史
第一章　希腊政治哲学发生时代
第二章　柏拉图
第三章　亚里士多德
第四章　希腊晚年的政治思想

第二编   罗马政治思想史
第一章　罗马的政治组织
第二章　鲍里贝士
第三章　谢雪卢
第四章　孙里嘉（塞内加）
第五章　摇罗马的法家

第三编   中古政治思想史
第一章　中古的政治和宗教的情形
第二章　《新约》和基督教父
第三章　自九世纪到十二世纪的政治思想
第四章　阿奎拉圣太摩士
第五章　亶特
第六章　马献僚和奥铿

第四编　近代政治思想史（上）
第一章　十五世纪的政治情形
第二章　教会的议会运动
第三章　马克维尼（马基雅弗利）
第四章　宗教改革
第五章　十六世纪的反对君政论
第六章　布丹
第七章　旧教派的辩护家和法学家
第八章　乌托邦派
第九章　格老秀斯
第十章　英国詹姆斯一世以前的政治思想
第十一章　英国共和时代的政治思想
第十二章　浩布思
第十三章　洛克
第十四章　十七世纪下半期大陆上的政治思想
第十五章    十八世纪上半期的政治思想
第十六章    孟德斯鸠
后　记

《中国哲学史大纲》
序
再版自序
第一篇　导言
第二篇　中国哲学发生的时代
第三篇　老子
第四篇　孔子
第五篇　孔门弟子
第六篇　墨子
第七篇　杨朱
第八篇　别墨
第九篇　庄子
第十篇　荀子以前的儒家
第十一篇　荀子
第十二篇　古代哲学之终局
附　录　诸子不出于王官论
后　记