文化与人十四讲

　　孙振玉所*的《文化与人十四讲》是宁夏大学首批“慕课——民族大视野”建设项目成果，是课堂讲义汇编。《文化与人十四讲》共分为引言、原始文化、西方哲学、宗教、中国哲学、反思六篇，总计十四讲，全书以简单的语言将中国哲学、西方哲学等深奥的哲学问题变得通俗易懂。

　　孙振玉，男，汉族，1956年生，祖籍河北省青龙县，教授、博士生导师，现任宁夏大学民族学研究所所长。兼任中共巾央宣传部马克思主义理论研究与建设工程专家．中同民族理论学会理事，中国宗教学会理事，中国回族学会常务理事，教育部人文社会科学百所重点研究基地兰州大学、新疆大学两北少数民族研究巾心学术委员会委员．中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地民族学委员会委员，马来两亚国际伊斯兰大学伊斯兰思想与文明研究所学刊AL-Shajarah国际编委，内蒙古科技大学和内蒙古师范火学兼职教授，湖南湘西吉首大学客座教授。宁夏回族自治区新世纪学术、技术带头人人选，自治区教学名师，荣获宁夏大学校长特别奖励计划奖励、2014年宁夏大学帅德标兵和钟翰德明德教师奖。 主要从事回族学、民族理论、民族文化研究。主要代表作有：《中国伊斯兰传统文化研究》《传统与现实：土耳其的伊斯兰教与穆斯林》《明清回回理学与儒家思想关系研究》《工岱舆刘智评传》《马来西亚的马来人与华人及其关系研究》《伊斯兰教与构建和谐回族社会》，其中《伊斯兰教与构建和谐回族社会》一书入选国家新闻出版广电总局和国家民委第二批向全国推荐百种**民族图书；主编《中国当代回族文化研究丛书》（15部）和《当代中周边疆民族地区基层社会与经济发展典型调研（宁夏）丛书》（13部）等；主持宁夏回族自治区精品课与优质公开课各一项，出版《巾国民族理论政策与民族发展》教材一部。

引言篇
  第一讲  文化是民族的，就是世界的
    一、人是尚未决定的动物
    二、文化是人为之物
    三、民族是创造特殊文化的人们共同体
    四、文化是民族的，就是世界的
原始文化篇
  第二讲  原始神话与人类起源
    一、神话是原始人的“方便哲学”
    二、以土造人：人类的最初起源
    三、劫后重生：现代人类的来源
    四、小结
  第三讲  原始图腾与人类象征
    一、图腾：原始人类的想象直观
    二、灵物崇拜：龙的传人
    三、动物崇拜：草原之狼
    四、植物崇拜：美丽如花
    五、地物崇拜：白石为神
    六、小结
  第四讲  原始巫术与人类生存
    一、巫术：原始人类的野性科学
    二、巫术的意念
    三、巫术与雨水
    四、巫术与疾病
    五、巫术与仇人
    六、小结
  第五讲  原始艺术与人类生活
    一、野性的艺术
    二、原始神话：全面地隐喻了人类生活
    三、原始岩画：“写”在石头上的史书
    四、原始雕塑：写实与夸张的人性渴求
    五、小结
宗教篇
  第六讲  佛教与苦难解脱
    一、苦的“发现”与思考
    二、无明烦恼是苦海源头
    三、彻悟见性是解脱大法
    四、小结
  第七讲  基督教与原罪救赎
    一、古代以色列人的罪感意识
    二、耶稣基督的代赎
    三、因信称义的救赎
    四、小结
  第八讲  伊斯兰教与认主归真
    一、伊斯兰教是认主之教
    二、信道而归真
    三、行善而归真
    四、小结
西方哲学篇
  第九讲  古希腊哲学与人的德性
    一、道德哲学的转向
    二、爱智慧，崇正义
    三、善的理念
    四、善的目的
    五、小结
  第十讲  近代西方哲学与人的理性
    一、人类理性的发现
    二、我思故我在
    三、人是理性存在者
    四、精神自由
    五、小结
  第十一讲  现代西方哲学与人的生命
    一、生命意志
    二、生命活力
    三、生命直觉
    四、小结
中国哲学篇
  第十二讲  道家与任性自然
    一、无为而无不为
    二、逍遥游
    三、越名教而任自然
    四、小结
  第十三讲  儒家与明德知本
    一、孔孟之道：仁者爱人
    二、程朱理学：存天理，灭人欲
    三、陆王心学：发明本心
    四、小结
反思篇
  第十四讲  民族学与文化研究
    一、民族学责无旁贷地要研究文化
    二、当代民族文化创造带有传统发明特征
    三、当代民族文化存在带有文化转喻特征
    四、民族文化研究应科学与人文并重