儒家民族观的形成与发展

　　《儒家民族观的形成与发展》主要运用民族学、历史学和社会学的研究方法对儒家民族观的形成和发展进行了系统梳理与整体研究。主要研究了儒家民族观的“夷夏之辨”和“礼分华夷”的民族区分标准，“夷夏大防”和“尊王攘夷”的民族隔离原则，“用夏变夷”和“华夷一体，天下一家”的民族发展愿景，及由“春秋三世说”和“五服制”共同构建的民族时空观念。

　　李克建（1973-），女，土家族，重庆彭水人，法学博士，《西南民族大学学报》（人文社会科学版）编辑部副研究员，硕士生导师。研究方向：中国传统民族观、民族理论与政策。近年来主持省部级以上课题3项，其中国家社科基金项目2项；在《中央民族大学学报》、《广西民族大学学报》等中文核心期刊发表学术论文20余篇，多篇被《中国社会科学文摘》、人大复印资料中心全文转载；合著与参编著作5部。

导论
一、选题缘由与意义
二、研究现状
三、研究思路与研究方法
第一章 先秦时期的华夷格局与中国早期夷夏观的产生
第一节 华夏族的形成与先秦时期的华夷格局
一、“万邦林立”与民族产生
二、文化与民族形成：以华夏族为例
三、“五方之民”：先秦时期的民族分布格局
第二节 早期夷夏观的基本内容
一、先秦时期“族”字含义的演变
二、早期的“华夷之辨”
三、早期的“华夏中心主义”意识
第二章 儒家民族观理论探源
第一节 儒学与儒家民族观
一、“儒”与“儒家”之关系
二、儒家民族观的产生
第二节 儒家政治观与儒家民族观
一、“天下观念”与儒家民族观
二、“大一统”思想与儒家民族观
第三节 儒学核心思想与儒家民族观
一、“仁”学与儒家民族观
二、“礼”治精神与儒家民族观
第三章 儒家民族观的基本内容
第一节 儒家的民族区分标准
一、“礼别华夷”思想的由来
二、“礼别华夷”思想的内涵及表现
三、“礼别华夷”思想的影响及意义
第二节 儒家对民族发展的认识
一、“夷夏之防”
二、“尊王攘夷”
三、“用夏变夷”
四、“华夷一体”
第三节 儒家的民族时空观念
一、“春秋三世说”
二、“五服制”
第四章 儒家民族观的发展与演变
第一节 两汉时期儒家民族观的初步发展
一、董仲舒改造儒学及儒家“大一统”民族观的确立
二、儒家“大一统”民族观的发展
三、儒家“华夷之辨”和“用夏变夷”思想的发展
四、汉族因汉王朝而得名
第二节 魏晋南北朝时期儒家民族观的重要变化
一、汉族统治集团民族观的变化
二、少数民族统治者民族观的变化
第三节 隋唐时期儒家民族观的发展
一、隋唐“大一统”民族观的发展
二、隋唐“华夷有别”思想的体现
三、“华心说”：唐代“礼别华夷”思想的发展
四、隋唐“用夏变夷”与“华夷一体”思想的发展
第四节 宋辽夏金时期儒家民族观的发展
一、“道统论”缘起及其对民族观的影响
二、宋朝汉族统治集团民族观的变化
三、少数民族统治者民族观的变化与发展
第五节 元明清时期儒家民族观的发展
一、元代：空前大一统格局下儒家民族观的发展与变化
二、明代：儒家民族观在复归汉族的“大一统”局面中发展
三、清代：儒家民族观在新的大一统格局中发展
第五章 儒家民族观对中国古代民族政策及民族关系的影响
第一节 儒家民族观对古代民族政策制定原则的影响
一、“大一统”视野下的臣属原则
二、“仁爱”思想浸润下的怀柔原则
三、怀柔原则的集中体现：羁縻政策
第二节 儒家民族观对古代民族关系主流的影响
一、儒家民族观对民族关系政治层面的影响：“大一统”思想深入人心，各民族共同维护祖国统一
二、儒家民族观对民族关系经济层面的影响：农业经济与畜牧经济互为补充，汉族与少数民族相依共存
三、儒家民族观对民族关系文化层面的影响：强化了中华民族整体认同感，增强了民族凝聚力，培育了民族精神
结语
一、对儒家民族观发展历程的回顾
二、对儒家民族观核心价值的再认识
主要参考文献